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986 天外飞仙[2/3页]

　　认为大唐或者说是华夏能够走到那一步，议会制君主立宪制，虽然议会是最高立法、权利机关，但在华夏民族的制度里，在这个咬文嚼字，一篇论语都能够解释出好几种意思，甚至同样一句话，让两个人作注之后，都能有两种甚至多种不同的意思。

　　如今自己想要不经过任何时间的检验跟积淀，就照搬套用，以此来保住皇家在大唐的地位延续，恐怕是有点儿痴人说梦了。

　　在他看来，没有哪一个民族能够像华夏民族一样，可以在如同铁桶一般，看似固若金汤的法令条文的字里行间，给你解释出好几种不同的意思出来。

　　李弘不知道这种特殊的技能，是不是华夏民族所独有，但他敢肯定，世界上的任何一个民族，在解读任何条文法令的天赋上，都不如华夏民族。

　　当然，这也与华夏民族的那些典籍的撰写人惜字如金有关，在于他们对于文字的精简以及所谓的文人内涵有关。

　　仿佛如果不用文言文说话，不用文言文记事，就不能体现他们高深的学问，像是愧对了读的那些圣贤书一样。

　　能用一个字记事，就绝不多用两个字记事的习惯，李弘不知道这种习惯，是不是一种极为恶劣的习惯。

　　纵观上下五千年，所谓的严苛法令条文，基本上都有空可钻，如果真要逐字逐句的掰开了揉碎了，华夏民族的法令条文，完全可以说是一个天大的笑话。

　　文人治国、文人误国，李弘自己也不清楚，文人在华夏民族的历史上，到底是功大于过，还是过大于功，特别是这种喜欢引申、解读经史子集、先贤典籍的习惯，李弘不知道这对于华夏民族来说，到底是不是一件好事情。

　　法家的没落、儒家的崛起，当法家这种看似没有人情味儿，近乎于无情、冷酷的学说被历史抛弃后，儒家那人情世故，礼不下庶人、刑不上大夫，以德报怨、以仁治世经国的理念被推崇的几千年里，华夏民族到底是不是应该好好的思考下？

　　面子是华夏民族最为推崇的，而面子也是最让华夏民族受罪的源泉，而如果真要追究下去，恐怕跟儒家之间，有着绝对的关系。

　　“难怪你如此推

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