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621 落霞寺赴宴[2/3页]

　　，相信效果一定事半功倍。”岑文本开口道。

　　“恪儿，你认为呢？”李世民问道。

　　“儿臣以为采用话剧的形式更容易让百姓接受…”李恪回答道。

　　作为后世人的李恪，自然知道戏曲的优越性，让老百姓在看戏的同时，不经意间便明白了你要表达的意思，比强硬的灌输给他们好太多了。

　　“既然如此！李恪这件事就由你全权负责，你下去后立即着手去办，岑爱卿你全力配合汉王，这一次一定要根治民间迷信之风。”李世民坚决道。

　　“偌！”岑文本和李恪领命道。

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　　李恪自从接下打击民间巫师行骗的任务后，便忙得不可开交，这一忙就是一个多月，好不容易闲下来，太子又邀他去落霞寺赏桃花。

　　唐朝有许多佛寺建在长安城郊更远的地方，特别是南面宝刹，一直延伸到终南山下，构成了遥望长安的终南山寺院群，知名者有草堂寺、丰德寺、清源寺、落霞寺等。

　　不关城外寺庙多，连城内也绝对不少，比如大庄严寺、大兴善寺、大慈恩寺、木塔寺等等。

　　尤其是到了盛唐之后，寺庙愈发的多了起来。

　　在文化繁荣的大唐王朝，文人参谒高僧，俗人礼佛诵经，都属于正常的社会活动现象。因此，感受禅风，体物缘情，往往会激发诗人的创作灵感，引导诗家思维进入另一种空明灵幻的境界。

　　有人统计过，《全唐诗》存诗近五万首，而涉及招提、兰若、精舍、寺院以及与之相关的诗歌，几近万首。

　　尽管这一说法有意膨胀了寺院诗作的数量，但唐代文人贴近寺院，吟咏佛门，借禅入诗，以禅喻诗的趋向，的确构成了一种现象。

　　而李恪今天要赴宴的地方便是城外的落霞寺。

　　终南山风景秀丽、远离尘嚣，自古以来便是道馆寺庙钟情之所，尤其是靠近长安的北麓，山林掩映之中颇多寺庙道馆。

　　古人宠信佛道，因此寺庙道馆香火繁盛，

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