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　　长孙无忌苦笑着摇了摇头，叹气道：“某能有什么章程？现在要打压关陇集团的是当今陛下，我们如何能与之抗衡，况且还有在一旁虎视眈眈的山東士族集团已以及江南文士集团…”

　　大唐继承的是大隋的衣钵，而隋朝是由三股势力组成，北周、北齐和南陈。

　　北周便是由关陇军事集团组成，北齐则有山东士族集团组成，南陈则是由江南文士集团组成。

　　关陇军事集团不用多说，指的便是八柱国、十二大将军。

　　在当时战火纷飞的状态下，西魏是军政合一的，这八柱国、十二大将军都是出将入相，不光是军队的统帅，同时也是国家的领导核心，还是当时关中地区最显赫的二十·大家族，各方面都处于社会的顶端。

　　山东士族集团是一个特定的历史概念，它是魏晋以后，特别是北魏孝文帝进行汉化改革定族姓之后固定下来的历史概念，是指崤山以东广大范围内的门阀士族。

　　山东士族，从地域上说，华山、崤山以东广大范围内，是相对于关中、塞外和南方的文化地理概念，而士族则是指在这个地域之内的士族。

　　山东地区自古就是文化重地，许多大家族流传百年甚至千年，文化底蕴深厚，而且朝代更迭对他们本身的文化传承所带来的影响并不大。所以造就了著名的山东士族集团。

　　其中以陇西李氏、赵郡李氏、太原王氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏、荥阳郑氏这五姓气族为代表。

　　唐代史学家柳芳有氏族论：「山东则为"郡姓"，王、崔、卢、李、郑为大」。因此，隋唐所谓的山东士族仅指在北朝发展的士族，以崔卢郑李王为代表。

　　山东士族作为文化家族，其家法、门风有其共通之处。首先，具有深厚的儒学传统；其次，维系士族家庭人伦亲情的核心纽带则是儒家的礼法·伦理传统。

　　山东士族以其文化家族的风貌，起着历史文化承传发展和繁荣地域文化的作用。

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