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第一百一十四章：太白剑仙最得意[1/3页]

　　所谓“旧儒家”阶段，指的便是儒家培养学子的标准都是以王朝治理需要的人才作为模板，换句话说，儒家其实就是封建王朝驾驭百姓的统治工具。

　　现在这个世界的儒家，便是这种！

　　无论是国子监还是江南书院，所教授的知识都是如何为官，如何驾驭百姓。

　　但凡事皆有两面，儒家虽然为王朝的统治工具，却又不仅仅依附于某个王朝，否则也就不会出现不管王朝怎么变，儒家还是儒家的现象了。

　　所以曾经有个特别有意思的辩论——究竟儒家和王朝谁才是统治工具？

　　你说儒家是统治工具吧，千万年来王朝灭亡了无数，儒家却是岿然不动。

　　你说王朝是统治工具吧，儒家还以臣子自居。

　　这个“佐龙”还是“养龙”的话题也只能见仁见智，没有标准答案。

　　但有一点是可以肯定的——封建王朝和旧儒家是共生关系！

　　而“新儒家”阶段，指的其实就是这个共生关系被打破了，也就是封建王朝不复存在，家天下变成了国天下。jieshengit.com

　　旧儒家没有了生存空间，只能逐渐向着“新儒家”转变。

　　具体表现为从培养“统治工具”变成了倡导人们如何成为一名谦谦君子。

　　也就是从王朝层面走向了社会层面，从政-治层面走向了文化层面。

　　温酒的内心里绝对是更加喜欢“新儒家”阶段，更倾向于教导人们如何成为一名君子的！

　　但这些理念和想法，温酒绝对不可能对任何一个人说的。

　　至于要不要掀起一场儒家文化的变革，那更是天方夜谭，大人物都不一定操心的事情，跟自己有什么关系？

　　......

　　在天色逐渐黑了下去的的时候，沈从心来了。

　　“沈教习，你可算来了！”

　　见到沈从心，温酒乐了起来，困扰自己的“太白剑仙”终于能有个着落了。

　　如果沈从心再不来，温酒真的就要去烟雨楼花钱买消息了！

　　沈从心听到这话还以为是因为温酒等着国子监的消息等得有点着急，有些愧疚的说道：

　　“五先生，在你从天顾司回来时从心就把你入国子监的事情告知主教习了，但因为科举录藉的缘故，一直没抽出时间过来！抱歉！”

　　“嗨~我不是说这个，你快坐下，我有其他事要问你！”

　　招呼沈从心坐下之后，温酒开口问道：“沈教习，你可曾听过太白剑仙这个名字？”

　　沈从心眼前

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