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第五百四十一章 真正的死亡[2/3页]

　　助宿妖的妖气和神通，欺瞒规则，拥有妖族的寿元。

　　但是这样的欺瞒从一开始就是邪道，规则不可蒙蔽，就算一时得逞，一旦事发是要被秋后算账的。他们也不可能真的拥有妖族寿元，只是时间尚短，并未显现出来罢了。未来都是要加倍偿还的，甚至可能连偿还的机会都没有，直接形神俱灭，断绝了来世的可能。

　　所以前面才要强调，黄烁这这套功法关键就在于真正的死亡和全新的重生。

　　什么是死亡？只是失去了生机，灵魂离开了肉体么？

　　这事，现在的黄烁有发言权了。

　　有个词叫一死百了，形象而贴切。真正的死亡并不只是单纯肉体的死亡，这牵扯到另外一个很是隐秘，但级别极高的规则，因果。

　　人活着，要呼吸，要吃喝，要交际，就会不断地和所处的世界，所处的社会，身边的人群产生因果联系。

　　所以有一种说法，人死了不算死，当所有人都忘了他，才算真正的消亡。这种因果，正是幽冥工作的基本原理，每个被幽冥吸纳的灵魂，在九泉中净化，既是在剔除灵魂中个人的部分，也是在逐渐的消磨因果，直到彻底纯净才能转世投生。

　　而黄烁这套功法的神奇之处就是在于，舍弃一种神兽精血的死，就是一种真实的死亡，一种断绝了过往一切因果的死亡。再度复活的黄烁，起码对于这个世界，已经是一个转世投生后全新的生命了，哪怕黄烁的灵魂并没有改变，没有被清洗。但是从生命规则层面，黄烁是已经死后又转生了。

　　如若不是如此，钟馗也就罢了，虽然敏锐，但毕竟缺乏了些阅历。但是钟馗背后可是灵气长河的天道，黄烁不是真正的死亡，天道能没察觉？

　　这种方式让黄烁想起了《蜀山》中常常提及的一个词，兵解。蜀山小说中，时常有人因为功力不足以飞升，借助死在有夙孽之人手中，消解前孽，转世投生，来追求一个更好的修行过程，达到飞升的目的。

　　在黄烁看来，这种兵解，就是为了消解因果。

　　黄烁从放弃灵气长河的灵气开始，就有意识地和灵气长河做分割。既然他意图超脱，自然是和灵气长河的瓜葛越少，将来分手麻烦就越少。

　　他一直以为自己做的不错了，连灵气都自给自足了。但当这次真的死上一次，彻底断了那些因果，黄烁才发现，哪有那么容易。

　　因果又不只是灵气的问题，外部，建木大世界和青灯大世界，那么多还念着他名字的人，他给这个世界带来的改变，甚至幽冥，鲲鹏，这些都是因果。

　　内部，灵气他是自给自足了，但是气血呢？那些吃的丹药，无论物质，还是蕴含的灵气，不都还是人家灵气长河的。身处其中，想要完全断开连接，根本就是天方夜谭。也只有这个干干净净的死上一回，才让黄烁知道自己原来还有这么多因果无法割舍，也让他认识到了因果的可怕。

　　难怪，道家要修太上忘情，佛祖要修唯我独尊。

　　不过现在好了，新生的黄烁，自身再无一丝因果，算得上跳出三界外不在五行中了，这就有了超脱的基础了。

　　而另外一个收获，就是现在手里跌这把剑了。

　　这柄仿照斩仙飞刀的剑终于成了，之前虽然不断温养，但始终差了一线，随着这次的死而复生，黄烁也终于补上了最后差的那一线，也正是因果。

　　原著中的斩仙飞刀极不讲理，拜上一拜，颂上一句请宝贝转身，一道白光就钉住对手泥丸宫，再无法反抗。然后被那长着翅膀的白光取下首级，死的不能再死了。无视身份，无视实力，秒杀一切。甚至看的时候都怀疑是作者编不下去了，故意写个这么强力的法宝来剧情杀一些强大的角色。

　　但当黄烁认识到了因果后，不管原本的斩仙飞刀到底是什么，对他来说，已经想明白了最后差的那一线，正是因果。

　　这一斩，斩的从来不是性命，而

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