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第一百二十四章 儒与法[3/3页]

　　自己惹来杀身之祸。

　　但是李斯不在乎，他是法家学派的学子。而法家学派的特点，就是崇尚中央集权，为此甚至不惜将自己变成一柄利剑，成为君王集权的工具。

　　这是一群疯子，哪怕明知道这么做可能会领自己陷入万劫不复的地步，他们也依旧在所不惜。倒不是说他们有多么高尚，而是在他们的眼里，这就是自己争权夺利，进而爬上高位的正当途径！

　　这跟儒家是不同的，儒家致力于扎根基层，以地方权力分中央权力。而法家却致力于扎根中央，协助君王垄断全部权力。

　　双方无所谓谁更好，儒家那套虽然会让中央陷入虚弱，但是却令整个国家拥有更多的试错机会，不至于因为出现一个昏君就彻底崩盘。而法家虽然让国家变得极其极端，要嘛强的要死要嘛直接崩盘，但是却是一个弱小国家在面对危机的时候的最佳选择。

　　试想一下，当强敌压境，国家即将覆灭的时候，儒家还在地方争夺着中央的权力，会发生什么事情。

　　大败而归还是好的，指不定整个国家就要直接被敌人给消灭掉了！

　　这是君王所不能容忍的，因此他们在绝大多数的情况下都会无条件支持法家。但是绝大多数不代表所有，就比如现在，燕起本人其实就更加倾向于儒家多一点。

　　还是那句话，儒家所代表的分封制是最适合扩张的制度。如今燕国暗弱，地狭人少，不借助儒家所代表的分封制，光靠法家所代表的郡县制，是很难在短时间内提升燕国国力的。

　　但是分封制本身又存在着极大的弊端，听之任之可能造成无法预料的后果，因此燕起又需要法家来制衡儒家，让他们不敢过于放肆。

　　而这，就是燕起之所以会坐视张良和李斯争锋相对的原因。他不是不知道内部和睦对一个国家来说的重要性，但是他更知道，一个健康的国家必须要有多股势力，多种观念相互制衡才行。若是任由下面的人沆瀣一气的话，最终遭殃的一定是上位者自己！

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