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153、升平二年的这场集会啊！[1/3页]

　　为了让大家更容易接受微积分的原始理论，萧钦之又举例《庄子·天下》记载“一尺之捶，日取其半，万世不竭”，假设锤长一尺，今日取一半，明日取一半的一半,以此类推，每天取其剩下一半，你会发现一辈子都取不完。

　　然，实际是无法实现的，因为物体的分割是有极限的，一张纸无限折叠,厚度可以无限长，但实际对折几次后,就无法折叠了。

　　所以，这也是个无限趋向于一的微积分问题。

　　在萧钦之图文并茂，绘声绘色的解释下，机智的人已经明白了“无限趋向于某一数值”这个概念，于是也就明白了“飞鸟之景，未尝动也”这个具有哲学意义，但与现实存在悖论的辩题。

　　其实，在几十年前，有个叫刘徽的数学家提出了一个伟大的构想，即“割园术”，割之弥细，所失弥少，割之又割,以至于不可割,则与圆合体，而无所失矣。

　　准确来说,这也是微积分的构想。

　　循着这个构想,他一直割，最终割出了圆周率3.1415和3.1416，再过七十年左右，一个伟大的数学家名祖冲之会来到这个世界，他将会把这一构想运用到极致，得出了圆周率后七位，比同时期的欧洲早一千年左右。

　　阴差阳错之下，萧钦之借着“飞鸟之景，未尝动也”，提前引出了微积分这一原始理论，相信会对几十年后的祖冲之，以及几百年后的数学家们，产生一定的影响。

　　“清谈”到这个地步，结果不言而喻，但萧钦之一直被刁难到现在，总不能一直被动被刁难吧，因而果断在前人的基础上，提出了一个更庞大的哲学构想，即“不惜以今日之我，难昔日之我”。

　　通俗来说,便是“昨天的我,与今天的我，不是同一个我”，这是萧钦之引自清梁启超先生的辩题，魏晋时期，中国哲学经过了先秦诸子百家之后，又一次迎来了鼎盛，故这个无限庞大的辩题“昨我与今我”一出，立即引起了高涨的讨论。www.jieshengit.com

　　作

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