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第三百一十七章：乌有之乡 汪芒执一而化[3/3页]

　　自在了。”大鱼鲲鹏说完就隐身而去，独自逍遥去了。

　　汪芒也一脸沉醉的享受着这风轻云淡的时光，他闭着眼睛呼吸着这乌有之乡的空气，感受着这里的新鲜，这里的纯洁无私，他感觉自己真的放弃了一切，第一次感觉到了真正开放的境界，感受到了坤说顺的意义，他觉得自己从一奇化成了二偶，开始进步发展了，他能感觉到自己的变化。“赤龙，赤龙！我得道了。我从执一乾阳变化成二偶坤顺了，我明白开放新新的真正意义了。赤龙，你明白吗？”汪芒大声的说道。可是赤龙早已经不知逍遥到什么地方去了，没有回答他。

　　汪芒突然愣了一下，好像又想起了什么，好像又恢复了记忆，猛然之间他说道：“易有太极，是生两仪。易者，阴阳之变，太极者，其理也。阴阳只是阴阳，道是太极。所以一阴一阳者，道也，所以然者，阴阳之理也，太极也，一也。执一而化，谓之生生不息，谓之新新不已。易有太极，是生两仪，一理之判，始生一奇偶而一画者而二也。两仪生四象，两仪之上各生一奇一偶而为二画者四也。四象生八卦者，四象之上各生一奇一偶而为三画者八也。一理为分为太极，分为两画为两仪。太极，一也。自八卦总为四象，自四象总为两仪，自两仪总为太极。以物论之，易之太极，如木之有根，浮屠有顶。但木之根浮屠之顶，是有形之极，太极却不是一物，无方所顿放，是无形之极。气能凝结造作，理却无情意，无计度，无造作。白地生出一个事物，这个是气。若理，则只是个净洁空阔的世界，无行迹。他不会造作，气则能酝酿凝聚生物也。理的世界，是逻辑概念世界，并无创造的意志。气，便是数。有是理，便有是气。有是气，便有是数，物物皆如此。数，气之用也。天下事物当然之则便是理。自其一物之中，莫不有以见其所以当然而不容己，与其所以然而不可易者。所以然，事物本质。当然之则，伦理规范和自然规律两层涵义。人之所以生，理与气合而已。故人物之生，必得其理，然后可以为乾健坤顺之性。必得其气，然后以为魂魄五脏百体之身。天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必本此理，然后有性。必禀此气，然后有形。其性其形，虽不外乎一身，然其道器之间，分际甚明，不可乱也。今之人物，但凭生之以后的性情行事，知其然不知其所以然，知其一，不知其二。不能知己身存亡之理，不知生物之气，好恶但凭一人一物之感性。是本末不分，沉沦利欲，不可不除，不可不决。执一而化，一理太极者也！乌有之乡，虚幻而已！给我破开迷雾，显出真相真实。”汪芒大叫一声，然后双手合十，发出来了一股无边的法力，振动的这个乌有之乡摇晃了起来。

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