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第三百零七章历史没有历史[3/3页]
时停笔，以免因为自己理解错误，把握不好而胡写瞎说，最后误人子弟不说，若是让人走火入魔，那就是罪过了。
希望有限的读者也能理解。
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当然若真是有心的读者，其实对于本书想表达的东西，应该都已明白，只是过程或许更离奇一些。
现在就说一说我写此书的一些真实意图，想表达的意思。
其一，对于天启大爆炸，用相对论来解释其实十分勉强，更无法可以证明。
就连我自己都觉得可笑，因为我也不懂相对论，只是略知其一二而已。
所以此书只是用科学来解释，写其实还是要用玄学，所以从一开书就引入玄学的理念。
这也让此书让一般读者不喜欢，太复杂，也太啰嗦。
非是卖弄，是怕有些想法会让读者误解，才解释多了一些。
其二，大明天启王恭厂自身大爆炸的原因，这里也不需要多说，其实第一章第一部分就写清楚了，有心的读者只要细品就会明白。
而且此书最后也会回到京城回到皇宫，算是从哪里来，再回到哪里去的一个圆，一个对应。
所以此书还留有几个大爆炸的悬念，信王有没有参与？
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潘云翼是那方的人，董会东又是那方的人？
谁扯断了董可威的手臂，谁点燃了王恭厂？
其实小说也基本说明白了，只是还要后续才可能解释清楚。
其三，关于归元丹，其实它并非一个丹，而一个人，因为本人的理解，一个人能不能找到最初的本心，通解大道，其实外人的力量微不足道，最根本的还在于自己。
而归元丹就是小我，最后的结局男主必然是牺牲小我而成就大我，小我的存在就是引导大我成就自我。
所以大家也能猜到归元丹是谁了，其实这一百多万字里多处提示过了。
其四，关于魔尊与葛洪的元灵问题。之所以有一个与葛仙翁紧密联系的魔尊，其实是因为当年葛洪以为要修得大道就必须把自己元神之中的恶的部分剔除。
可道就是这样，相对而生，有善有恶，任何人都不可能真正消除自己心里的恶，独善存。
这才是道的真义，所以葛仙翁分离了自己本性的恶，成就了魔，而自己也无法存在，只能以善封印恶。
最后的结局想来大家也猜到了，那就是王穿吸收了归元丹恢复葛洪的元神，最后再打败成魔的妙相，吸取了属于自己的恶，再把善恶合一，达到无善无恶的地步，最后才能真正达到道所生一的境界，也就是成仙而去。
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其五、清欢公子与红凌还有凌虚子，红凌是彼岸花，生在黄泉路上，而同时还有双头蛇。
双头蛇从黄泉路逃出入世间，它的毒只有黄泉路上的彼岸花可解，所以葛洪这才去黄泉路，把彼岸花取回，让其两人一同修行，所以两人最后的结局当然是同归黄泉了。
至于说凌虚子，其实是因为红凌的出世，才会有它，所以他的名字叫凌虚子，虚就是假的空的，若无红凌，那么也不会有凌虚子的存在。
凌虚子的三柄飞刀其实就是红凌的三片叶子。
至于清欢的名字取字苏东坡的一首永词“人间有味是清欢”。
双头蛇阴阳共体之身，这才会不男不女。
所以只能在黄泉路上，可他却羡慕人世，所以逃出黄泉路来到人间，给他取名清欢，意思就是说最后他尝到的其实就是无味的清欢，这一点可以参酌东坡的词来理解。
至于说白莲教的三件圣物，一件也写得明白了是末世佛祖弥勒佛背后的韦陀手中的伏魔锏，那么其它两件自然是弥勒佛的宝贝了，这个大家可以想一想就行了。
对于倭国的圣法教只是想表达一个道理，儒家与佛家源于道家，却又与道家完全不一样，是不可相融的，老子与孔子的区别已经摆在春秋史里，儒家又怎么可能与道家相融呢。
至于说圣尊自然是那头海妖了，一千多年前葛洪放走海妖，一千多年后王穿收服海妖，这也算一个劫数的轮回。
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圣法教的圣主当然是丰臣秀吉的儿子妙相了，这一点无疑问。
其它的好像也没有什么可以跟读者们讲的了，若说要写确实还有一百二十万的字，可在下也有疲惫，此书先完结，休息一段时间再考虑要不要续写。
毕竟前半部分基本上是朝堂，后半部分就基本是玄学的东西，而且也会涉及兵法权谋，我怕读者会没有耐心。
之所以把此书的想法留给大家，是告诉大家其实在下写书有开头就已经想好结果，想表达一个什么样的道理早已在胸，非是胡写乱写没有章法的。
若说此书因为前期写得太糟糕而没有人愿意读，或许接下来我会再想想，其实以前有的想法故事也很好，或许会再写其它故事。
当然也有可能就此作别，但无论在何处都还会写，而且笔名不会改变，希望读者不会因为在下暂时的弃逃而弃离。
最后衷心的感谢大家这三年来的陪伴，能看此书的人一般也看过上一部鬼谷神谋，所以此次感谢之情奉送双倍，同时祝愿大家能在平淡的生活之中少些烦忧，多一份真正的逍遥与自在！
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第三百零七章历史没有历史 天启1626
