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第160章 鬼神精华[1/3页]

　　世家大族确实是一个庞然大物，传世越久，就越发盘根错节。

　　世家的强大，往往不只在于一家，而更在于一个群体。

　　一旦世家脱离了群体，就其自身而言，在朝廷面前，实在是不堪一击。

　　拓跋家在东北凌驾于东北世家之上，既有风光，又有风险，这就是燕云州的依仗，也是燕云州的短板。

　　这次拓跋呼砚愿意主动分权，必然会导致其他世家在东北的崛起，而这是拓跋呼砚吃一堑，长一智的教训使然。

　　几十年前，整个西北境的世家大族，就是盘根错节的，动一发而牵全身。

　　但是一场西北藩王之乱，挟裹了西北世家大族，最终归附藩王的，自然随着战乱的平息，被朝廷连根拔起。

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　　而仅存的小家族，也是血气衰败，再没有旧日的声势。

　　兰良县的刘家，在拓跋家和朝廷中间，不断横跳，手段高明，隐隐就要崛起。

　　偏偏遇到陈乐山，一个不察，站错了位置，就此烟消云散。

　　所以，世家是应该重视合纵连横的，应该重视共同致富的。

　　但是，苏家却不是这样。

　　苏家是百家中的墨家嫡传，远古传世之家，能够与之身份对应的当世之家族，几乎是没有的。

　　也许顾容城周家勉强算得上，但是，墨家的风头，甚至一度在儒家之上，而商贾之家，实在是上不了档次的。

　　墨家实在是一个了不得的学派，其思想流派繁多，多为其他流派所偷偷抄袭。

　　同时墨家也是极其少有的实用门派，是极其少有的理论联系实际的门派。

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　　这种无所不能的流派，实在是风头太劲，不能盛传于世，就必然被深藏于世。

　　墨家的理念极其之多：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命。

　　这么多的学问，随便拿出一个来，都抵得上一个独立门派。

　　随着时间的流逝，墨家的学问三分天下，分为兼爱非攻、行侠仗义、明鬼尚同。

　　隐居在兰良县的田襄子，正是其中的行侠仗义。

　　而安南道的苏家，就是明鬼尚同。

　　明鬼尚同，展开来说，继承了墨家的天志、尚同、明鬼和非命。

　　所谓天志，就是讲究天道，天道就是要兴利除害的。

　　所谓尚同，就是政令、思想、言语、行为要与圣王的意志相同。

　　所谓明鬼，就是辨明鬼神的存在，以天道为标准，鬼神为之用。

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　　所谓非命，就是我命由我不由天。

　　整个一套下来，可不就是：

　　天在上，我在下，替天行道，诉诸鬼神。

　　虽说是服从圣王，可是哪里有那么多圣王？

　　妥妥的一个造反家族，田襄子的行侠仗义，与之相比，简直弱爆了。

　　所以，苏家也惨爆了。

　　尤其

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