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第101章 齐侯高义[2/3页]

　　方面要尽量满足这群双标狗的要求，要展现出仁义，大度的一面，另一方面还提防着这些双标狗在背后搞事情。www.jieshengit.com

　　哪像晋楚争霸时期，晋楚两国根本就不惯着这群双标狗。仁义道德？老子的一双拳头上一个写着仁义，一个写着道德。

　　敢呲个牙，就让你尝尝仁义道德的厉害。

　　后来齐桓公死后，楚国侵陵中原，陈穆公发起怀念齐桓公的会盟，竟然得到了一众诸侯的积极响应。只能说这人呐，没有比较就没有伤害……

　　当然这都扯远了。

　　总之，类似申生这种被父亲和后母迫害的烂事，正常情况下，大多诸侯连最基本的同情心都欠奉，更别谈关注了。你自己做出的选择怪的了谁？

　　不过，现在齐桓公既然把这件事摆在了台面上，那么称颂赞美申生，甚至帮助申生那就成了绝对的政治正确。

　　仁义道德这个东西在私底下诸侯们可以肆意蹂躏践踏，但在表面上，大家还是要遵守游戏规则的，不然，还怎么统治底层的庶民，还怎么取信于其他诸侯。

　　百姓不亲，诸侯不信，那岂不是成了像桀纣一样的独夫？

　　到诸侯这个高度，这个地位，怕也只有兹甫（宋襄公）依旧死守着仁义道德吧！

　　齐桓公把申生的悲惨遭遇叙述一边，而后悲天悯人的道：“晋逢内乱，国家不宁，太子申生出居他国，晋民有不安之志，离乱之心，寡人每念于此，心实痛之！”

　　“诗云：不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。晋侯畀其政于妇人，以妾为妻，卒危适子，诸公当引以为戒啊！”齐桓公沉重的说道。

　　“晋非我同盟之人，我不可以以盟约责之，为申生讨乱。且助子功父，助臣攻君，大逆无道，申生耻之，寡人亦耻之！”

　　“然申生，孝子也。若使申生为天下后世责之，遁世而隐，是彰寡人及诸公之不德也，示天下何？&rdqu

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