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第七百二八章 不可[3/3页]

　　东来中土，传入的教法只是小乘教法，而不是大乘教法？”

　　这话一出口，不论是达摩西多还是慧能等人皆是目瞪口呆吃惊非常，而袁守城等人更是初次听闻“大乘教法”这个名词，一个个也全都打起了精神，暗自揣测里面是不是有什么秘闻。

　　实际上，“大乘”和“小乘”根本就是两个不同的佛教学派，来自于印度佛教的一次内部分裂。在释迦牟权尼去世以后很多年，佛教徒对教义有了巨大的分歧，新出现的学派就管自己叫做“大乘”，管原先的学派叫做“小乘”。

　　此外，所谓“大乘”和“小乘”的称呼，是大乘单方面取的，小乘佛教在历史上的正式名称是“上座部”教派。

　　此外，菩萨思想是大乘佛教思想的一大特色，大乘佛教徒把释迦牟尼成佛前的修持阶段，即在修习“菩萨行”的阶段作为自己修行的榜样，因此大乘佛教主张可以在家修行，并不强调一定要像小乘佛教那样需要出家修行，这也是大乘和小乘的重要区别之一。

　　但更重要的一点是，这个时代的阿兰陀寺，它既是佛教界的“国立大学”，也是“大乘”教派和“小乘”教派的斗争中心，可由于两个教派对修行的理解不一，加上“大乘”教派的理论确实比“小乘”要厉害得多，也就造成了阿兰陀寺日渐被修习“大乘”教法的僧人占据，修习“小乘”的僧人不断被驱赶出来，结果无处可去的僧人们在得知了中土这片新大陆可以传教之后，便源源不断、不远万里、前仆后继的蜂拥而来。

　　但不论是翻经院首座达摩西多，还是大兴善寺住持慧能，偏偏他们对这个问题是不能回答的，因为他不能说两派斗争小乘输了，也不能说大乘不好小乘更好，真要逼急了，只能是用一个“不可说”来搪塞。

第七百二八章 不可[3/3页]

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