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第七百三四章 讲法[3/3页]

　　平年月，隋朝国内是风调雨顺、百姓丰登，国家的财税收入也是年年增长，搞得杨坚都不得不大力兴建府库来存放钱粮。

　　因此对于他来说，两相一比较起来，岂非中土才是正儿八经的“佛国”，而老家天竺才是真正的“五浊恶世”？

　　至于这达摩西多，他的确是笈多的首徒，虽然跟随笈多来中土时他不过是一个十几岁的小沙弥，但的确是一步一个脚印从天竺走到了中土，对这个时代的认识当然不会比他师傅要差多少。

　　好了，话说回头，便也说这达摩西多与玄奘，在那同文馆中的梅树之下打开了话匣子以后，便用讨论佛法的名义开始摆起了龙门阵，很快就引来不少学员围观。

　　而达摩西多作为一个传教僧人，而且还是什么翻经院首座，花费在讲经说法上的功夫自然也不会少，便听他由浅入深的一边与玄奘介绍他所知道的天竺情况，一面还顺带夹入一点私活，倒也没有引来人们的侧目。www.jieshengit.com

　　总之一句话，在他看来不管是之前的隋朝还是现今的凤朝，比起天竺的那些垃圾国家而言根本不在一个维度，虽然此时中土的天下还是乱的，但相信一旦凤朝统一了天下之后，国家必定要步入安定，乃至于说不准会迎来另外一个“开皇盛世”，那么在这么一个前提下，要是凤朝顺手把天竺也统一了，说不定就能让天竺的百姓也能过上中土百姓的生活。

　　当然，这里指的是“盛世”状态下的生活，你别看佛经里说舍卫国的孤独长者为了请释迦牟尼去讲经说法，舍得用金砖铺地，但是老百姓可是当真贫穷困苦，虽然印度的气候决定了当地的老百姓肯定吃不上草根树皮，但在种姓制度的压迫下，居于底层的贫民和贱民阶层是确确实实生活在水深火热当中。

　　然而重点是：不管达摩西多说得如何的天花乱坠，玄奘听来听去却是全然不信，他是打死也不相信佛经里描述的佛国居然是如今这么一个造型。

　　（PS：孤独长者是舍卫国的大臣和富豪，欲买下太子的园林作为道场，结果太子不愿，要用黄金铺满地面才肯卖，长者果然将库中黄金全部搬出铺地。此处本意是指孤独长者敬重佛陀！）

第七百三四章 讲法[3/3页]

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