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　　以人族为主。封神劫，具体的得阅读名著《封神演义》。一开始是当时的商朝君王纣王因为对女娲不敬，女娲一怒之下以招妖幡招来天下妖族，命令九尾狐等三位女妖以美女模样入宫辅佐纣王，其实是想要败坏商朝气运。实际上，女娲作为圣人，是不可以随便插手的，更何况人间事，但此举乃遵循天道指示，说明商朝走向衰亡是天数所定。洪荒体系里有“气运”一说，无论是人类，还是仙神佛抑或妖魔鬼怪，都重视本身气运，这气运虚无缥缈，但尤为重要，如果气运下降则会衰弱，一般人可能捉摸不了，但圣人这种级别的肯定能算出气运的变化。商朝和截教气运相连，截教的通天教主当然能看出商朝必将衰败，但他还是想要尽量争取多点气运，为截教以及截教弟子争得一线生机。原本截教非常盛旺的，因讲究“有教无类”，门下弟子众多，人、妖、龙各族的都有，但盛极必衰，同时人族将成为不可撼动的势力，此乃定数。

　　在九尾妖狐妲己的迷惑之下，纣王日渐残暴，很多大臣无辜身死，闹得人心惶惶。昆仑元始天尊弟子姜子牙时运不至，于溪边垂钓，终于等来周文王姬昌诚意相聘，这就是“姜太公钓鱼——愿者上钩”。后姜子牙辅佐周武王姬发，最终灭了商朝。在《封神演义》里，商周两股势力的斗争中其实掺和了很多的仙神，因为表面上看这是两个势力的斗争，但背后却是阐教和截教之间的斗争。大家熟悉的哪吒、二郎神杨戬、雷公雷震子以及他们的师辈十二金仙等都是站在周武王这边的，而截教的弟子们则站在商朝那边，他们之间进行了很多打斗，当然前面都是小打小闹，直到三清都亲自降临后，才真正达到高潮。前面的摆阵都还是热热身，彼此有来有往，当然也死了不少仙人，但当通天教主祭出洪荒第一杀阵“诛仙剑阵”，那就必须得由四位圣人级别的方可破阵了。幸有西方教准提、接引两位圣人前来协助，加上老子、元始，才破了诛仙剑阵。后来通天教主又摆设惊天动地的“万仙阵”，也是由四位教主带头破了阵。在这些斗争中，很多人臣或者得道高仙都丢了性命，他们的魂魄会被招进封神榜，日后成为担负着天庭职责的神；有的逃之夭夭，也有的皈依西方教。后来几个圣人之间斗得太厉害，惊动了天道，鸿钧道人亲至，如前所述，给三清各服下一粒丹，并把通天教主带回了紫霄宫，二位西方教主也回去了。最终，纣王身死，商朝灭亡，姜子牙归国封神，一共封了三百六十五位正神，包括雷部、火部、瘟部、斗部正神、众星以及二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞、四大天王、五方主痘正神等等。这些神都是封给天庭干活的，是没那么自由的，各在其位，各守其职，因为在这之前，由昊天上帝掌管的天庭人数不足，通俗点说就是不够人上班。我们在《西游记》看到的很多天庭神将等都是在这里册封的。而人间，周武王上位，封列国诸侯，进入周朝。在这次封神大劫中，相对阐教而言，截教门下弟子身死而封神的更多，正是应了“有教无类”的截教气运下降的天数，而以人为主的阐教、西方教则更加兴旺了。www.jieshengit.com

　　西游劫：这个大家都非常熟悉了，就是《西游记》里的故事。但《西游记》里很多背后隐藏着的东西不一定讲出来，因此《西游记》更符合大众口味，老少皆宜，流传更广。当然，很多洪荒体系的东西或许只是后人串联各大名著、经典里的内容而想象出来的。不过，《西游记》里很多角色确实来自《封神演义》，且不说各路仙神佛，就连西天路上的妖魔鬼怪们大多都是源自“封神”，比如在“封神劫”中文殊、普贤、慈航三大士收伏了三个坐骑：狮、象、犼，都有出现在“西游劫”中，为西天路上“九九八十一难”做出贡献。各位都看得出，《封神演义》主要讲的是“道教”的势力，而《西游记》对道教仙神相对轻描淡写（太上老君等），对西方佛教则更为强调，从“出手”来看，显然是如来佛祖、观音菩萨等西方教的更强，连齐天大圣大闹天宫时都要向佛祖求救，为啥不向道教诸位大佬们求救呢？当时猴子的实力根本不入流，连西天路上很多妖怪都不比他弱，导致师徒四人屡屡需要求助。其实，这也是天道的安排，因为在“西游劫”中，西方教气运当头，注定要兴旺起来，哪怕是圣人们也不能左右，但他们都算得出来。

　　值得一提的是，在“西游劫”中出现过一些非常强大的角色。比如乌巢禅师，据说乃上古金乌陆压道人的化身，前面已经详细说过。《西游记》第十九回描述到，乌巢禅师不仅传授给唐僧以《摩诃般若波罗蜜多心经》（“色即是空，空即是色”的原出处），还能通晓过去未来，指点了唐僧关于未来之路的事。孙悟空不识好歹，竟举起铁棒想要捣乱人家的乌巢，谁知道“只见莲花生万朵，祥雾护千层，行者纵有搅海翻江力，莫想挽着乌巢一缕藤”，哈哈，人家不想理会他，他打也打不动人家。另外还有个镇元子，人参果的主人，他乃地仙之祖，在《西游记》中以一招“袖里乾坤”轻松搞定师徒四人，实际上孙悟空和他的差距太大。在未成斗战胜佛之前，孙悟空只是“太乙散仙”，在很多小说里“散仙”指的是还未真正修得大道、飞升突破成“金仙”的，这里也是差不多。虽然他习得诸多神通，但毕竟未成金仙，这是质的差距。且看西游原著，唐僧师徒四人刚来到五庄观时，镇元子乃得元始天尊的简贴，前往上清天上弥罗宫听讲混元道果。这可不简单呐，能受圣人元始天尊之邀。他的童子也有说到“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾”

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