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洪荒五大神圣[1/3页]

　　【镇元子】

　　长生不老神仙府，与天同寿道人家。

　　洪荒大地，在东西方的交界处，有着一座草木旺盛，郁郁葱葱的仙山，山名万寿，山中有一枝繁叶茂的果树，树上长有三十个形如婴儿的果子，在随风摆动。

　　此果树为十大先天灵根之一，名人参果树，人参果树三千年一开花，三千年一挂果，再三千年才得以成熟，一次只结三十个果子，十分珍贵。

　　人参果树存于万寿山中也不知多少年了，万寿山多草木，乙木之气旺盛，随着时间的游走，乙木之气和人参果树的本源共同孕育了一生灵。

　　在取之不尽，用之不竭的木灵气滋养下，生灵化形了，是一着青袍蓄长须的中年男子形象，得名镇元子，有天地人三书中的地书伴生。

　　地书为土属，代表大地的厚重，可调理山川地脉，册封江河土地之神，掌握此宝可得源源不断之功德，可为地道的代表，端的神异非常。

　　镇元子擅防守，神通法术以须弥芥子之术为主，一手袖里乾坤自成一派，可收摄万物，一被笼罩神仙难逃。

　　在一众大神通者之中，也是排在前列的人物，镇元子性格温厚，奉行道家的清净无为，从化形而出就立观而居，鲜少出门，属一心向道者。

　　镇元子一生清修，也不喜外出访友，都是独来独往，直到遇到了天性潇洒的红云道人，二者性情十分合拍，互为知己，大有相见恨晚之势。

　　二者相处的时光以元会计，同为先天神灵，同在道祖座下听道。奈何世事无常，天性潇洒的红云道人得了重宝，遭一众大神算计，入了轮回。

　　镇元子红云身陨后，大为悲愤，寻思着为老友报仇却又有心无力，不由得有些心灰意冷，点化了万寿山中二草木精怪为童守家后，就出门游历了。

　　不知游历了多久，镇元子逛遍了洪荒天地，遇到了各种奇异生灵和事物，都以地书绘图注文记录了下来，随着记录得越多，镇元子的道行增长的也越快。

　　当把整片天地的万物和秘辛都记录下来的时候，镇元子已达亚圣之境，离证道也只有一步之遥。

　　地书作为大地膜胎，又为镇元子的伴生法宝，随着镇元子的道行和记录事物，也变得越发厚重，一页一页的图画文字显现，仿佛书上记载之物都活了起来，可以随时脱离书页帮助战斗。

　　曾经的土黄色也渐渐褪去，整体以灰黑二色为主体，封面的地书二字也在逐步消失，在慢慢形成三个字的轮廓，当三字成型之后，曾经的地书又多了一个名字，它也叫山海经。

　　镇元子游历结束了，分别去了北冥和血海，找到冥河和鲲鹏，分别做过一场，以此了解因果。

　　之后回到五庄观不问世事，直到后世封神一役后，洪荒破碎划分四大部洲，镇元子出世以地书分封山神土地，负责梳理山川地脉，众生感念镇元子功绩，尊镇元子为地仙之祖。

　　【鲲鹏妖师】

　　作为在准圣修为中停滞时间最长的大神通者之一，鲲鹏道人的经历可谓是相当丰富。早在道祖鸿钧尚未合道时于紫霄宫开讲，鲲鹏道人就曾是那紫霄宫中客，同六大圣人都是一个辈分的。因为后来区分是否为老牌准圣的一个关键点，就是有没有在紫霄宫中听过鸿钧讲道。鲲鹏道人的名声之所以差就是从这紫霄宫中听讲开始的m.jieshengit.com

　　当时鸿钧老祖在宫内放置了六个蒲团，三清女娲占据四个，剩下两个被他鲲鹏和红云道人所占。而当接引和准提姗姗来迟后，洪荒第一老好人红云道人就将座位让给了接引，于是鲲鹏就被准提、元始排挤，最终无奈将座位让给了准提。谁知道鸿钧老祖出现后收了坐在蒲团上的六人为徒，并赐予了成圣之机——鸿蒙紫气。这让鲲鹏道人十分生气，他不敢找元始天尊和准提的事，毕竟他们实力又强，又有师兄弟帮忙。于是就将火气撒在了间接导致他失去座位的红云道人。最终联手日后

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