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第386章[3/3页]

　　我们国人不是不聪明，也不是不会出现优势的甚至是伟大的思想家和哲学家，而是因为压迫约束太厉害了，把这些可能都给砍剪掉了，这极大地限制了我们民族的发展。

　　对此，郑勇已经尽最大可能的进行了弥补，他把自由与约束平衡在一个可以控制的最低的一个点上，如此，人们就会有着非凡的创造能力。当然，这样对于国家的统治有一定的危险性，不过他不怕，那怕是他的朝代崩溃了，他也在所不惜。

　　开智，开智，还是开智！

　　我们这个民族有什么特点？其实我们就是比别的民族更聪明一些，如果这一点也被压制了，那么我们存在的意义又在哪里呢？难道我们只能外逃到国外去为别的民族去做贡献才能发挥出我们的聪明才智吗？不！

　　这样是没有意义的，我们的聪明才智，只有在我们国人之间被激发出来，才会有一个更加辉煌民族出现在这个世界上！

　　如何让一个国家发挥出最大的能量，这才是郑勇所思考的问题，然而，往往政治为了控制，也为了更加的控制与方便，所以，他们就是才取堵的方式，虽然，这样的方式已经在鲧的治水中被证明是错误的，可是，疏太难了，而堵太容易了，根本就不用动脑子，那里出现了漏洞堵哪里就是了，然而，这样只能治标却不能治本，最终当大堤轰然倒塌，那就是一场灭世的大洪水。

　　愚蠢啊！

　　随着工业时代的到来，商品大规模制造也就渐渐的完成基础建筑，那么，之后就会是商业时代，工业时代不过就是商业时代的一个前戏而已，真的登台唱主角的是商业时代，而商业时代有一个非常极端存在，那就是资本金融时代，这资本金融时代是非常邪恶的一种恶魔，他们只使用虚拟经济就能把你的实际价值给套走榨干。

　　所以，银行必须掌控在政府之中，私人是不允许的，而政府绝对不会允许资本的操控，否则，银行就会变成资本的提款机。

　　如果不能限制资本，最终政府也会变成资本的机器人，所以，商业时代必须严格的把资本限制在正常发展的轨道内，否则的话，它一定会跑出来到处吃人！

　　由此，郑勇开始写《资本金融之略窥》，他写这个主要主就是要通过权力特别是法律行为，双向来制约资本的异化，如果不能够控制住资本的肆意性，那商业时代就是一个失败的商业时代，而人类很有可能就会在这一个时代中灭亡！

　　这，绝不是危言耸听！

　　打倒资本主义，不要给他们留一点点生存的空间，否则就是对全人类的犯罪！

　　当然了，打倒资本主义并不是要打倒商业时代，相反正常的商业时代，是工业化再发展的一针催生剂。问题就是良性的发展商业时代，而不是恶性，更不是放开了不管的，商人唯利是图，任由他们自由发展，那谁也不会有活路，所有的一切都会被他们变成为可以标价出售赚取利益的商品！

　　郑勇思索书写的，这本书并不厚，可是，却是非常的沉重，沉重到字字千斤，万斤，亿斤！！！

　　美好的东西，都是虚幻的，然而，只有这种虚幻存在了，人们才能走过这残酷的现实。

　　科学本质上就是一种邪恶，它把复合一体的东西分离出来，然后再根据自己的意志重新组合，制造出人类最强大的工具，而在这一过程之中，利与弊其实是不成正比的。

　　所以，科学的存在，是我们不得不使用的一种方法，然而，这种方法如果不能被控制在一个可控的范围之内，那么，就会出现道高一尺魔高一丈的反噬！www.jieshengit.com

　　郑勇缓缓闭上了眼睛，这一切他都知道，可是，想要真正的控制它却又真的太难太难了！

　　科学有一种魔性，走入它的人都会为之发狂，被它所掌握之后，就会走向极端化，然后就是自我毁灭。

　　在这颗叫地球的蓝星之上，只有易经，也只有阴阳平衡哲学指导思想，才能解释出为人类世界的发展之中庸大道。真理真的太犀利了，这么锋利的存在会切割掉很多柔软的存在，而柔软却正是生命的本质。

　　为天在立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

　　儒家提出了世界大同，其实，这个世界大同也有些极端化了，它也有些背离了易经的宗旨，因此，世界大同只是人类的一个美好梦想而已，所有美好的东西都是虚幻的，而存在却又是最现实的。

　　天地不仁，以万物为刍狗。这才是一句最朴实无化的道理。

　　人类被宇宙所制造出来，并不是要你来享受美好的，而是让你来为它打工干活的，想逃避，基本上是没有这个可能的！

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