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第68章 乡绅群体[2/3页]

　　狸，也有人义胆忠肝，还有人两者皆有之。人心之复杂，不可一概而论。

　　布政司衙门内外拜访桌椅长凳，厨子忙着烹饪上百人的伙食和美酒，临时雇佣而来的店小二则上菜。

　　“康掌柜，请上位！”

　　“康某何德何能，叶掌柜才应该坐在此桌上位。”

　　乡绅们向来注重排资论辈，他们仅仅在一座之上的主次就争论半天。

　　除了广州城中的乡绅，在场还有攻克广州城的东莞县、顺德县、南海县、新会县、增城县等地的义军首领，更是增加了排资论辈的难度。

　　各县的义军首领并不是普通平民或者农民起义军，而是各县的乡绅。

　　乡绅群体控制着封建社会的话语权，也只有他们能够在各县一呼百应。

　　郑成功的部众需要闽南等地的乡绅资助，此次进入广东收复广州府，又吸收了张家玉、陈邦彦、陈子壮在内的广州府乡绅，因此郑成功不可能拿当地的乡绅怎么样。大明王朝末期被江南乡绅把持，他们资助官员，在朝廷获得话语权。南明之后权力随着南明势力退缩，权力更迭，弘光朝还是江南乡绅，隆武朝就被福建乡绅把持，绍武朝是广州乡绅，至于永历朝更加复杂一些，还有张献忠的大西军残余把持朝廷。

　　他也不必使用武力消灭乡绅群体，当工业时代到来之后，一些农民会进城成为工人，工业主会逐渐取代乡绅。经济基础决定上层建筑，经济基础发生变动，上层建筑自然会发生改变。

　　佟养甲一死，郑成功召集广州城的乡绅，与一众义军乡勇庆功收复广州府，需要获得他们的支持才能够让广州府成为可靠的北伐据点。

　　义军乡勇多来自于广州府各县或者周围府，郑成功的部将又来自于闽地，难免会有冲突，想要让闽南的乡绅与岭南的乡绅合流无疑是一件非常困难的事情。

　　古代宗亲观念极重，继而有地域之争，明朝末期的朋党之争就有浙党、楚党、齐党、宣党、昆党。

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