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第1078章 扬州成为新的火药桶[1/3页]

　　扬州六郡之中，豫章向为蛮荒之地，会稽地广人稀，吴郡地窄人稠，扬州有声望的土著大姓多聚集于吴郡。至于九江、庐江、丹阳三郡，向来是中原世家大族的禁脔。袁本初入主扬州之后，对于吴郡、丹阳、庐江的世家大族，也只能以势压人，勉强使他们臣服。而不能像大司马吕布在并州一样，来个天翻地覆的改变。如此一来，就留下了极深的祸患之因。

　　扬州本土的土著大姓，以吴郡四姓和会稽四姓为其中翘楚。最有影响力的吴郡四姓之中，顾氏汉初迁来吴郡、陆氏、朱氏也是在汉初，张氏在本朝中期。和扬州真正的土著大姓相比，他们也是移民，只不过早来了数百年而已。可是，在中原世族眼中，他们却都是江东土著。

　　和那些世居江东的真正土著大姓相比，他们多出来的是“家风”和“家学”。江东的真正土著大姓之中，田连阡陌，奴仆成群，经济实力蔚为大观的不在少数。凭借着超强的经济实力，他们建立了自己的武装，旬日之间，可以组建出一支数千人的军队，可以称之为豪杰。m.jieshengit.com

　　可是，既然如此，只要他们不“弃武崇文”，就不能完成从“豪杰”到“世族”的转变。本朝的取士，是以“通经致仕”为正途的，粗鲁不文之人，只能以军功起家，而不能以儒学入仕。只有那些正途出身，通晓儒学经术的世家大族子弟，才能出仕州郡，显达于世。

　　吴郡四姓也好，会稽四姓也罢，都是江东土著世族之中“通经致仕”的代表。他们之所以被称为“冠族”、“族姓”，并不在于其宗族庞大、田连阡陌、僮仆众多，而在于他们有着不同于“大姓强宗”的“家风”和“家学”。这两样儿保证了他们的入仕之路畅通无阻。

　　除此之外，因为光武帝是儒生出身的缘故，本朝最重名士清流。没有良好的“家学”和“家风”，自然无法产生具有高度文化素养的名士清流。本朝的规制，因为辟除和征辟、举孝廉，入仕之路，向来是由世家大族把持的。没有“家学”，是绝对无法入仕为官的。

　　会稽虞氏，自零陵太守虞光至玄孙虞翻，五世传习《易经》。会稽贺氏世传礼学。会稽魏氏，魏朗是八俊之一。吴郡陆氏是‘世江东大族’，自陆闳至陆康，有好几个名士达官。故尔，才有和袁术对着干的底气。吴郡顾氏，顺帝时顾奉官至颍川太守，是大名士。也有许多先世名位不见史传，但可以肯定是郡中大姓的，如吴郡之朱氏、张氏、钱唐全氏、阳羡周氏、丹阳朱氏等，即使远郡桂阳，也有谷朗那样的衣冠子弟。以上种种，足以说明问题。

　　那么，问题来了，袁术以扬州牧割据寿春，说句实话，不过是以四世三公的中原世家的财力武力，试图割据扬州罢了。若是他效法大司马吕布，甚至兖州曹孟德、青州袁本初，轻徭薄赋，积谷屯粮，十年生聚十年教训，也不失为偏安江左的

第1078章 扬州成为新的火药桶[1/3页]

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