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第980章 反差[1/3页]

　　一边是念着古老而无用的经文，一边是视若无睹的摔死，胡三七有些惘然，但又觉得理所当然。

　　长老们的教育，从不希望自己的军队变得神经兮兮，但对于旧式文化，也是批判后有保留的继承而不是一棍子打死。

　　某人嘀嘀咕咕的说过：“重要的不是迷信，而是信仰后的行为，如果你念了佛以后，天天就在那做梦躺着，认为自己可以发大财，迎娶白富美，那就彻底完蛋了，就好像人家的宗教，喊的是为上帝杀光异教徒可以上天堂，这是怎么样个精气神？”

　　所以长老会的宗教改革堪称激进，对他们来说，宗教不是目的，而是手段。

　　后世的时候，教堂其实就是一个巨大的忏悔室，做了坏事的人到忏悔室吐槽一下，将心底的坏水说出来，自然万事大吉，心安理得的继续去作恶多端。

　　西方文明彻底的领先东方文明，可以说是显而易见的道理，人家已经从人性方面，构建了一个对外劫掠，屠杀，洗脑的体系，甚至给自己人洗脑，让他们在思维上合理化对外劫掠的强力存在也必不可少。

　　而中国文明却陷入了一次又一次的跌宕与失落之间，内部自我清洗稍微优秀点的苗子，任何企图走出四书五经，解读出君君臣臣父父子子的圈子的人，都会被直接打压到毫无存在。

　　哪怕到了21世纪，宣扬读经班，周易的也大有人在不是。

　　对于胡三七来说，这个选择倒也很好，那个光头和尚一样的人物，自己讲脏活抓在手里，却让他可以置身事外也不错。

　　只留下大概三百名“适龄”女性，反而容易管理，她们没有食物，只能自己慢慢的行走，虽然没有裹脚的束缚，但本身就是惊吓至极，此时却是难以行走。

　　五名受伤的战士押送她们回到港口，按照之前的侦查，这应该不会损害战斗力。

　　战果是巨大的。

　　应该说，这些人是懵逼和无辜的，他们几乎与长老会遭遇袭击事件毫无关系，要不然也不会依然如此安稳的生活在原地，这一点，人都是有惰性的，不是吗。

　　这样的袭击居然顺利至极，越到后面越是轻车熟路，到了后来，甚至不需要太多的开枪，用步枪点射杀死敢于反抗者，其他人也基本上瑟瑟发抖不敢动弹了。www.jieshengit.com

　　“怎么那么面？这样的德行敢于对抗长老会吗？”

　　胡三七的内心别提多么的疑惑了，但这样的疑惑不足以让他对任务有什么怀疑。

　　世间的一切关乎成本，也建立于成本。

　　成本优势意味着投入产出比的优势，任何一个后发国家在企图超越前发国家的时候，成本、价格战的喧嚣总是在前面。

　　强如美利坚，明明已经无数次的击溃了北越的军队，但只要北越军队一直战斗，导弹打帐篷的交换比让任何有脑子的人都心颤不已，当然了，军火商还是很喜欢的呢。

　　这样的成本之下，任何胜利都无足轻重。

　　在战前，长老们的动员会说的非常简单：“为什么不留俘虏，难道是我们很残暴，很弑杀吗，你知道一个俘虏会牵制我们多少资源？多少人力？而且产出极其低下，也许那些俘虏也是别人的儿子老子，但是同样是人，还是要先紧着自己人不是？况且，俘虏改造一直都是难题，你们的问题也是，我们不可能提供给你们太多的支援，当地部队最好都不使用，而大张旗鼓就意味着打草惊蛇，所以只有当地官府高层知道就好。”

　　胡三七也被算了一笔账，这次行动，仅仅是这一百来号人的费用就超过了五万两，而为每个俘虏都提供保护照顾的话，那么随随便便花上十万两就是很简单的。

　　而在很早的山东，一两银子可能就可以买一个女人。

　　有人天真的问了一句，“那朝廷那么多银子，为什么不能多花点”的时候。

　　如果是儒生，大概见到有敢于提出意义的军人

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