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第131章 神 气 体[2/3页]

　　、五名仆人，还有大夫相应的车马都给配齐了。

　　秦制一倾一百亩，一宅为三十步见方。

　　秦朝这个时间一亩地是一百步，并不是明代的二百四十步为一亩，让王锐有种仿佛赏赐缩水了不少的错觉。

　　在与蒙毅交谈了一会后，王锐告辞回到了自己所居住的驿站。

　　这个时代住在别人府中，属于寄人篱下会被别人看作投奔主人的门客，王锐现在的身份是蒙毅的属下并非门客，所以来到驿站所提供的地方居住。

　　好在王锐早已经办好了验与传，并且有着郎将的职位，驿站不敢怠慢自己，房间饭食供应的都是上好的品次，当然，这其中最大的原因还是因为王锐出手大方。

　　回到驿站后，王锐洗漱了一下，来到卧室沉下心神又站了一会桩，这才开始坐到桌子上，从星界中取出平板，打开一个文档，接着以往的记录，整理起一些东西。

　　经历了武林外传、一个人的武林、连城诀，还有如今的神话，这几个武学风格颇异的世界后，王锐开始从头梳理。

　　将自己所了解与学习到的武学之间的共同点与不同点记录下来，并放到一起，寻找它们之间是否有某种自己没有发现的规律。

　　“嗯，如果按照神气体来划分的话，那么武林外传世界的武功，明显是主修神与气这两类，并且还是以神为主。

　　有传承的武者皆是有着心神方面的锻炼方法，并且试图用心神锤炼真气，将心神意志与真气融合一体，这与同为真气武学世界的连城诀，则有很大不同。”

　　王锐将自己的想法输入到平板中，并且总结日后的实验方法。

　　“连城诀世界的武学，则是以气为主，神与体为辅。

　　这个世界的武学异常在乎真气的纯净与雄厚程度，这也许因为这是晋入先天境界的某种前决条件。

　　未来可以尝试，通过培养两种理念的真气修炼者，来比较两个道路上各自的优劣之处。”

　　“一个人的武林世界的武学，则是以体为主，神为辅。

　　这很类似记忆中的国术分类，以体魄的进步带动心神的强大，这同时也是另一种心神的锻炼方式。”

　　等写了一会对

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