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第四十五章 奇遇[3/3页]

　　，其实就是“妖术”，全是“歪门邪道”的东西，你们仔细琢磨琢磨，史书上的兴衰成败颇多，却有几个是凭着“撒豆成兵、剪纸为马”的障眼法得了天下？自古凡是以妖法蛊惑民众图谋造反的，从来没有一个能有好收场，绝难成事，只因叛逆之举，向来遭天道所忌，命中没有龙兴的福份，切莫痴心妄想，否则早晚要惹下灭门之祸。

　　世人无非是争名逐利，谁能做到清静无为？封师古虽然没有图谋造反的野心，但他广收门徒，也自有他的动机，因为封师古执迷盗墓发冢之事，他为了求取古墓中的各种“奇门方术、骨甲天书”，便令手下人等四出盗掘古冢。

　　“观山太保”盗墓与平常不同，这伙人多要提前扮做“戏装”，象什么“钟魁、无常、判官、阎罗、牛头、马面”，全是阴司里的装束，其手段有“烟术、缩骨法、纸人搬运、驱使尸虫”等等，显得格外诡异神秘。

　　实际上所谓的“烟术”，就是一种类似“湘西赶尸”的催尸术，“观山太保”通过向墓穴里喷吐水烟，便可以给墓中的尸体催眠，烟雾形如人形，罩在陪葬的尸体身上，可以有控尸打开墓主棺椁，取出明器后，尸体就会自行扑倒在地，墓室棺椁里有什么销器机棺，也都被死尸给触发尽了，最后“观山太保”才进去将墓中事物搜刮一空。

　　如果墓室里没有陪葬的古尸，也可折叠纸人，以“烟术”操控虫蚁将纸人运入墓道，这是属于“搬运挪移”之术，以现在的观点来看，这类妖术其实就是利用药烟，吸引一些冷血生物，例如蛇蚁虫甲等物，使其缠绕附着在尸体或纸人身上盗墓；另外“烟术”不能持久，否则施术者必然失魂而死。诸如此类，皆是久已失传的巫法，巫山“棺材峡”悬棺中的骨甲上，便记载着许多这种奇门秘术，并有星象巫卜之法，被封氏概总归结为“棺山指迷术”。

　　在“观山太保”盗毁了许多古墓之后，封师古觉得收获并不算大，其间虽也得到了一些丹法异术，却不及祖上传下来的零头。最后他记起祖训中提到，在“棺材峡”中还有一座规模庞大的古墓，利用了天然洞窟营建，内部城阙重重，庄严宏伟，传说是“乌羊王”的陵寝。

　　“棺材峡”里藏有悬棺不下十万具，是一大片古老的墓葬群，“乌羊王古墓”就位于深山绝壑的尽头。据当地传说，“乌羊王”崇信巫风，极度残暴苛酷，但疏导河道凿井取盐，也算是有一定的功绩，可谓毁誉参半，最后被人所杀，没有了脑袋，只好戴了颗金头下葬。

　　封氏祖先在“棺材峡”的骨甲中，发现了“乌羊王古墓”的确切位置，但是也同时得知古墓的椁殿里充满了诅咒，一旦打破地宫中永恒的寂静，世人就会付出“血流成河、尸积如山”的代价。

　　盗发悬棺的封氏祖先，知道“棺材峡”中确实埋藏着无穷的秘密，自古就是神秘难测的巫地，此地屡有异象出现，他们当然不敢触犯这条个古老的“禁忌”，所以留下训示，告诫封家后世各代子孙，“无论如何，绝不要进入那座古墓，否则必有灭门灭族之祸，谁要是初犯了祖训，谁就是欺师灭祖的大不孝罪过”。在古代中国的传统观念里：“万恶淫为首，百善孝当先”，没人担得起这种罪名，“观山封家”的后人代代谨尊，再进“棺材山盗墓”这念头平时连想也不敢去想。

　　可封师古自持手段高超，又觉得“乌羊王地宫”中必定藏着许多奇诡奥妙之物，他素有窥墓之癖，这念头一动，再也压制不住，将弟子徒孙和自家兄弟子侄召至堂前，声称夜观天象，见到“凶星犯主”，天下将有大浩劫，要保家门平安，便需进“棺材峡”盗墓，“乌羊王古墓”中的周天卦图深藏玄机，可以指点迷津，让咱们找个太平清静的去处避世隐居。

　　其实“棺材峡”里并没有卦图，封师古只是以此为借口说服了众人进山盗墓，一众“观山太保”穿山破岭，施展出种种手段，非止一日，方才挖开椁殿。

　　椁殿中石椁甚巨，群贼猜测里面宝货必多，可不料揭开命盖，一阵阴风从椁内吹出，所有的灯笼火把全都当场灭了，封师古身上带有夜明珠，急忙取出来一照，发现围在巨椁前的几个人，都已横尸就地，椁出探出金光灿然的一个狰狞头颅。m.jieshengit.com

　　这封师古见过大风大浪，广有异术神通，并非等闲之辈，抖开缚尸索，抬手一剑就将乌羊王的僵尸戳了个对穿，谁知“金首乌羊王”的身体竟与活人一样，中剑处鲜血飞溅。

　　封师古所识极广，晓得早年间有“古尸化仙”之说，却不敢相信是真有此等异事，当时身在险境，未及从容思量，就把“乌羊王”大卸了八块，又见椁殿中有许多古器，便把古尸藏到一尊“兽面双耳青铜釜”中，牢牢地封了，并从石椁内取走了全部贵重明器。

　　然后封师古才招呼墓道中的同伙进来，给横死在地的几名“观山太保”收尸，这次盗墓，“观山群贼”不仅将明器古物盗了一空，连墓室中的壁画也不放过。

　　秘密运抵青溪镇的“封家大宅”，封师古就此闭门不出，不分日夜的参详墓中之物，由于在“椁殿”中的奇遇，使其相信了真有“尸仙”存在，他此时再也顾不上触犯什么大忌，穷尽心机，苦苦寻找出棺材峡中古老的“不死之谜”，这个秘密也许就藏在乌羊王古尸的“黄金头颅”当中。

第四十五章 奇遇[3/3页]

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