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第六百六十七章 张溥[2/3页]

　　生出生于世家大族之中，当知其私。一人为奴，则世世为奴，蓄人与蓄牛马何异？”

　　“三餐不得饱，终身不得闲。幼无所养，老无所依。但有不顺，拳打脚踢，以致陈尸水沟之中，无人敢问。”

　　“及其生育，子孙非自家子孙，妻女非自家妻女，乃主人家之奴仆耶。如此不仁之至，果圣贤之教诲乎？”

　　“孔子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。又云：己所不欲，勿施于人。”

　　“先生大才，请教我如何不在违背圣人之教的情况下，蓄养奴仆？”

　　“伱你真心想废除奴仆？”本来痛苦不已的张溥听到这里，不由一愣。

　　“本王不仅想废除奴籍，还想废除贱籍，建立一个人人平等，人人自由的社会！”张顺不由颔首笑道。

　　“殿下开玩笑了！”不意张溥闻言却摇了摇头，开口道，“刑不上大夫，礼不下庶人！”

　　“殿下身为天下之尊，少年得志，逆取天下，以至于视上下尊卑如无物。”

　　“须知，若无君君臣臣，父父子子，夫夫妻妻，则天下打乱矣！”

　　这个时代的人根本没有经历过现代社会，自然难以想象人人平等是什么样的概念，故而他们一听闻张顺“废奴”，就忍不住“大逆不道”起来。m.jieshengit.com

　　张顺听到这里，不由笑道：“上下尊卑，职责也；人人平等，人格也！”

　　“比如今我为天下尊，欲使乞丐食嗟来之食，其可乎？”

　　“不可！”

　　“为何？辱其尊严也！”

　　“今我为天下尊，欲使李将军讨伐叛乱，其可乎？”

　　“可！”

　　“为何，此乃公务也！”

　　“这”张溥听到这里，思忖了半晌，不由眼睛一亮道，“殿下，你是说‘公有上下，私无尊卑’？”

　　“对头！”张顺闻言一愣，没想到张溥竟然有这般心得。

　　他仔细思索了片刻，好像这一句“公有上下，私无尊卑”道尽了自己的所有想法。

　　然而，张顺却不知道就在他惊讶于张溥的理解和总结能力的时候，他的言语却如同晴天霹雳一般，在张溥心中掀起了惊涛骇浪。

　　原来自孔子创建儒家学说以来，历经两千年，虽然其间不停的修修补补，但是终究是建立在古典贵族社会基础上的一套学说，已经难以适应自宋明以来逐渐平民化、扁平化的社会发展。

　　也正是这种落后的基因，导致元、清蛮族社会入主中原以后，能够以落后文明迅速建立统治的重要原因。

　　说白了，就是中原社会迟迟无法摆脱落后理念的桎梏，反倒又被蛮族拖回到“贵族”统治之中。

　　然而，张顺这种从后世“引进”的先进理念，十分切合的解决了明末社会平民化、自由化的

第六百六十七章 张溥[2/3页]

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