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第九十三章：关键线索[2/3页]

　　原地区便出现了一些汉人信徒，甚至汉人僧侣，一些大大小小的佛教道场，也如雨后春笋一般不断涌现，佛教信仰开始走向了普通民众，这个所谓的日和庵，正是其中之一！

　　其实，庙、观、寺、庵，原本并不是宗教场所的专有称呼，只是后来才发展成为特定含义的专有名词！

　　庙，本来是祭祀神灵和祖先的场所，如太庙、孔庙等，因为佛教信徒亦焚香叩拜神明，最后延伸为大型佛家道场的代称；

　　观，本是指高大的建筑物，其实就是古代的天文观察台，比如延寿观等，由于道家有观星占卜吉凶的做法，因而，后来演化为道教修行场所的代称；

　　寺，本是指官署，执行法度之地，如大理寺、太常寺等，佛教号称法度森严，对出家信徒要求十分严格，所以，寺，变成了佛教修行场所的代称；

　　庵，则是一种小草屋，即“结草为庵”，多是书斋，比如老学庵、影梅庵、石庵等，由于过去男尊女卑的思想，佛教女信徒进不得寺庙，只能安置于小草庐中，渐渐地，庵，就成了尼姑庵的意思了！

　　那么，这个日和庵，又是怎么回事？它并不是尼姑庵，而是个规模很小的佛教道场，里面没有尼姑，都是僧侣！www.jieshengit.com

　　刘纬开创了君主立宪政体，所制定和颁布的《宪法大纲》中明确说明，大汉公民有宗教信仰的自由，所以，各类佛教道场和道教观宇发展迅速，如今已经颇具规模，仅长安城内就有佛寺十余所，道观七八家！

　　日和庵，虽是其中很不起眼的一个，地处偏僻，环境清幽，却香火旺盛，信徒盈门，不少百姓常去烧香拜佛，之所以有如此吸引力，就是因为这里的神佛“有求必应”，十分灵验，因而小有名气，刘纬和杨仪等人，都知道这个地方！

　　可是他们万万没想到，刘瑾提供的，关于卑弥呼等人的线索，居然指向了不起眼的日和庵！难道，那里表面是一座佛寺，实际

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