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第二二二章 凯旋门[2/3页]

　　并改称三教寺，据说，世祖章皇帝曾亲临此庙也不晓得是真是假。

　　这座玉皇庙，虽然戴了顶“世祖亲临”的帽子，香火却一向淡薄，原因呢，一来，玉皇貌似位高权重，但在国人心目中，其实并没有什么真正的地位，有道是“不怕县官，只怕现管”，国人更乐意供奉玉皇手下的那班执事，诸如风雨雷电、财神灶王爷啥的；二来，这条盆儿胡同的位置，实在是太过偏僻了。

　　这个时代，盆儿胡同可算北京“市区”之最西南端往南、往西，既再没有什么正经人家，疏疏落落的地名中，也再没有“胡同”二字了可以想见其偏僻的程度。

　　既然如此偏僻，自然不是有钱人的居所，此地的居民，早年多以制盆为生“盆儿”之名，亦由此而来整条胡同，烟熏火燎的；后来，制盆业败落了，可是，黑黢黢的痕迹，却是去不掉的，因此，盆儿胡同较之普通胡同，尤显破旧。

　　玉皇屈尊于这样的一个地方，自然是吃不着多少供奉啦。

　　不过，这几天，这座冷清了百多年的玉皇庙，却突然间热闹了起来。

　　热闹的不是玉皇庙本身，而是庙前的那块空地。

　　这块不大的空地上，搭起了一座“凯旋门”不是咱中国的牌坊式的门楼，这座“凯旋门”的造型，是纯泰西式的就是那种外方内半圆的“拱券”造型。

　　当然，这座“凯旋门”不是砖头石块垒起来的完全不干泥瓦匠的事儿，一切功夫，皆出于搭棚匠、裱糊匠、扎彩匠之手。

　　据说，法国的京城，也有一座“凯旋门”，这座纸糊的“凯旋门”，就是照着那座“凯旋门”的样儿搭的，一模一样，只不过就是小一点儿罢了。

　　在这么个地方，搭这样的一座“凯旋门”，啥意思呢？

　　这件花样儿，是“师范馆”的一班学生弄出来的。

　　前文说过，关逸轩以“恢复唐、宋古制”之名义改革科举，今后的科举考试，“时文”之外，还要加入“贴经”、“墨义”，以及“时务策”；为此，创办“师范馆”，培训“时务训导”，再由这班“时务训导”教授“时务”。

　　而“师范馆”的资金来源，亦全由关逸轩伉俪捐出扣除一应使费，“公主妆奁拍卖会”所得之三百五十五万两白银之净收入，分成两部分，其中二百五十万两，充作宗室银行的“官本”；其余一百又五万两，充作开办“师范馆”的费用。

　　关于挂“恢复唐、宋古制”之名的科举改革以及“师范馆”和“公主妆奁拍卖会”之种种，详见《乱清》第十卷《天道好还》第十三章《无事不登三宝殿》到第十八

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