『章节错误，点此报送』

第八三九章伏击[3/3页]

　　神教的五神。

　　五个异兽。

　　上次陈铮在土神庙看到的鼠头，实际上就是土鼠控制的。

　　土神教的神庙之中都有一点异兽的力量使得他们可以远程操控神像，发挥相应的威力，比如说打击来犯之敌的。

　　尽管在出手之后就会消散了，只不过还可以进行补充。

　　也是五神教的一种手段。

　　至于为什么建立庙宇，按照老头的说法是五神教的教主让收集的信仰和香火，说是对五神有莫大的好处。

　　五神异兽就是五神教的根本，他们强大了，五神教的发展就会越发的好，武者们可以从它们身上获得相应的力量。

　　不仅仅是土神教其他的几个也在外界开始生根发芽，他们的套路很多，如果以五神教本身的名字传教受到了影响的话，他们就会改头换面，以其他的身份来继续进行传教。

　　至于会不会和其他的信仰产生冲突，用老头的话说他们不会刻意的去传教。

　　只当有合适的人上来的时候，他们就会拉拢，然后通过培养和这些人的信任再让他们拉来亲朋好友之类的，从近亲属下手，而不是对陌生人下手，如果不是有熟人介绍的话，是不会轻松进入五神教的。

　　因为他们也在提防其他人。至于高层有多少人真的是数不清。

　　五神教中很少有人显露真实的性命，高层都是以代号相称。

　　如果人死了，后续的人继承前人的代号，一个个的传下去。

　　人可以死，但是代号是不变的，可能今天这位是你的头。但是明天还是不是你的头就不一定了。

　　所以想要通过这些人的真实身份抓到五神教的高层是非常困难的。

　　不过老头的嘴里还是有一些有用处的情报的。

　　他为什么会和州里面的人发生冲突呢，当然是因为有大人物要来，所以他们在竞争这一个州的主事人。

　　这样就能和大人物联系上，如果获得什么好处的话，对于他们来说就是成功的。

　　所以老头才那么积极。

　　至于大人物是谁，不是五神教的几个堂主，他们也是神神秘秘的，大多数时候都是通过各种各样的通讯方式进行联系的。很少有大活动让他们这些堂主级别的人物出手，据说他们的修为也是深不可测，和五神异兽的关系也是非同一般。

　　所以要来到建州的大人物实际上是土神教的圣子。

　　这是土神教培养出来的年轻一代的优秀人才的称呼。

　　尽管他们可以通过供养五神来换取相应的力量。

　　但是天赋上的差别还是不可以忽视的。

　　对于年青一代来说，有优秀的修炼天赋的他们可以获得更多的资源的扶持。

　　而且他们和普通的五神教教众不一样，他们接受的是五神异兽的传承种子。

　　是可以正常修炼的。

　　只要是有天赋的人都可以成为圣子或者是圣女。

　　他们在享受更多的修炼资源的同时也需要付出相应的义务。

　　毕竟五神教可不是什么慈善机构。

　　所以这一次在建州圣子的到来是有任务的。

　　像是老头那种只能说是小头目。

　　圣子这样的人才是五神教一些行动的真正的执行人。

　　这是老头一直没有说出来的情报，因为还有一段时间。

　　哪怕是现在北燕在调查土神教也不能影响圣子的到来，因为他们执行的任务不仅仅是任务性质的，同时也不能推迟的。也算是对五神教内部的圣子的一种考核。jieshengit.com

　　这种情况陈铮怎么可能放过呢？

　　于是决定在这个事情上做一点手脚，好好的发挥一下察事司的长处，不能就这么算了。

　　伏击然后生擒。

　　这样的圣子才是能够更多的了解五神教情报的人，价值也要比老头那样的要强不少。

　　只不过老头只是知道圣子肯定回来，但是具体的时间不清楚，做什么也不了解。

　　所以陈铮能够做的就是让察事司的人运作起来，从建州的边界就开始紧紧的盯住来往的人群，有不对的地方，第一时间盯住，然后再进行调查。

第八三九章伏击[3/3页]

『加入书签，方便阅读』