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第一百八十八章 岳飞绝对是民族英雄，不容置疑[2/3页]

　　以证明岳飞之厉害程度。

　　而秦桧将这样的岳飞杀害，并且篡改历史，自然是奸臣无疑。

　　在那个急需神将镇守的战争年代，秦桧却自毁长城，没有一致对外，反而将抗金有功的大功臣岳飞杀害，何谈冤枉一说？

　　也许会有人说，岳飞不是秦桧所杀，主谋是赵构。

　　这句话姑且算对。

　　但有一件事要弄清楚，宋金议和可是秦桧力主促成的。

　　秦侩杀了岳飞之后，换来了一份《绍兴议和》，究竟有什么价值呢？

　　根据金史记载，绍兴议和之前，金兀术非常嚣张，声称不议和就接着打。

　　然而，金人李大谅的《征蒙记》中，却揭露了真相，即：金兀术亲口承认，金兵虽有小胜，但实质精锐尽失，补给断绝，到了山穷水尽的地步了，所谓“若宋军渡江，不击自溃”。

　　所以，当南宋以莫须有杀死岳飞，将议和书送来之后，金兀术仰天感叹命运神奇。

　　“若能决，无一人一骑得回也”，进而自夸的说，“吾私心用智，但一檄书下，遂取捷”。

　　换言之，《绍兴议和》是一份让金国捡了大便宜的议和书。

　　从上述金兀术的情况来看，在此之前，如果岳飞不死，如果岳飞继续北伐，真可能创造一个奇迹。

　　让人遗憾的是，不知道是秦桧无胆，还是秦桧卖国，或是眼光问题，尽管岳飞想要打下去，但却被秦桧拒绝，反而将其诬陷，错失一次好机会。jieshengit.com

　　《绍兴议和》的一个重要前提，就是杀死岳飞。

　　从这一角度来看，力主议和的秦桧，应该是岳飞死亡的真正推手。

　　显然，无论是从战功卓著的岳飞，还是从《绍兴议和》来看，秦桧跪了八百年，远远不够赎其罪行。

　　尤其是《绍兴议和》之前，金兵明明陷入了绝境，最后在秦桧的帮助之下，却“反败为胜”，成为议和中的大赢家，可谓古今罕见。

　　纵观历史上的议和，有战略性议和，有战术性议和，有投降式议和。

　　客观的说，秦桧主张议和没有大错，但错在投降式的议和。

　　即是南宋自废武功，杀掉英雄岳飞，放弃收复失地，主动沦为金国“藩属”。

　　更为重要的是，议和之后，秦桧也没想过北伐问题，而是只想偏安。

　　所以，说秦桧是奸臣，一点没有冤枉他，该一直跪下去。

　　…………

　　“这个秦桧绝对是奸臣！”

　　“他的雕像才跪了八百年？”

　　“而且后世竟然有人为他翻案，觉得他做的事情是对的？”

　　“朕很不理解，这华夏大地怎么会有这种蠢人？”

　　“秦侩这种狗东西在朕的面前，朕必给他千万种折磨他的方法。”

　　看完这里后，唐太宗李世民心里那叫一个气啊。

　　出卖自己的国家和英雄，这种大奸臣不应该被杀吗？

　　那些想要为他翻案的，都是些什么东西？

　　…………

　　天空的投影在继续。

　　岳飞是不是民族英雄？

　　当然是，这毫无疑问。

　　岳飞所代表的“尽忠报国”的家国情怀，早已经成为当代华夏人民所追求的精神图腾。

　　这种家国情怀，这种舍小我成就大我的英雄气概，它曾经激励无数华夏儿女，在华夏民族生死存亡的关键时刻，誓死抵抗倭寇等外来力量，创造了可歌可泣的战争奇观。

　　从这一点上来看，岳飞做为华夏民族的英雄是无可争辩的事实！

　　岳飞做为华夏文化的一个标签，已经在华夏人民的心目中打下了深深的烙印。

　　他的家国情怀，是华夏价值体系的基础。

　　要知道，没有华夏文化的复兴，就没有华夏民族的复兴。

　　要实现华夏民族的复兴，必须高举华夏文化的旗帜。

　　因此，华夏就要大力弘扬岳飞的这种爱国主义精神。

　　然而后世不知道那些所谓的专家学者，谁赋予了他们定义民族英雄的权力和职责，按照他们的对民族英雄的定义，岳飞自然不是民族英雄。

　　然而他们对民族英雄的定义以及判别标准本来就很可疑，不值得去辩驳。

　　在华夏儿女承认共同的史实的基础上，对于一个历

第一百八十八章 岳飞绝对是民族英雄，不容置疑[2/3页]

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