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第三百二十六章 又见白泽[3/3页]
异：
“你可是大罗金仙，怎么会记不清时间呢？”m.jieshengit.com
可这时，白泽却反问了他一个富有哲理的问题：
“老师，您认为【时间】是什么？”
问我哲学？
杨眉理所当然地回答：
“时间是只存在于人意识中的虚幻事物，是人以外界物质的运动速度作为参照物，而成的一种用来认识世界的工具、尺度，本质上是一种相对性的存在，而非绝对性的存在。”
这可是杨眉自己琢磨透彻了的东西，他自然知道。
可白泽却笑道：
“时间不是绝对存在的事物，它会受到参照物运动速度变化的影响……所以，老师你这回明白了吗？这个濒临毁灭的世界，它的物质变化速度和曾经的洪荒时代，早就不同了！”
杨眉闻言，恍然大悟：
说人话，就是时间混乱了！
举个例子，人对时间的划定，最初来自于日月星辰的运行速度与规律，太阳东升西落再东升，就是一天。
可当作为时间参照物的太阳，在某天以后跑得快了或慢了一些，这一天在人们的时间意识中，就会相应地长些或短些，但这种天象的变化，人们是很难察觉到的。
而洪荒天地因为扩散而崩溃，其内部各项天地法则估计也早就乱成了一锅粥，想以现在的天象变化速度来判断洪荒时代的时间长短，那简直太荒谬了！
所以白泽堂堂大罗金仙，却连自己在地球上待了多长时间都说不清楚，这不是他有问题，而是世界出了问题。
面对这种情况，连号称极度准确的原子钟都不好使，因为弄不好连原子运动的速度都在变化……
“当然，若按照现今的时间参照物运动速度而言，从洪荒崩溃、星辰形成之时到现在，我应当在这个星辰上居住了四十六亿多年了……”
白泽感慨万千地说出了一个令杨眉瞠目结舌的数字来：
“四十六亿年？！”
自己在洪荒才待了一百多个元会，伱白泽却在地球上待了四十六亿年……
杨眉忽然有千言万语想说，但欲言又止，最后只百感交集地叹息了一句：
“倒是……辛苦你了！”
“不辛苦，不辛苦。”
白泽哈哈笑了起来，随后把两个吃完了的空面碗推到一边，又熟络地朝小吃店老板喊道：
“老板，这点儿哪够吃的！给我再来一屉蒸饺！皮要薄，馅要大！”
“好嘞！”
……
第三百二十六章 又见白泽[3/3页]
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第三百二十六章 又见白泽 玉京山上的树
