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第五二七章 登基大典就是告诉老天和祖宗自己当皇帝了[1/3页]

　　大明皇帝的登基大典，在世祖皇帝时代做过调整，相比前代简洁了一些。

　　但仍然是一件非常麻烦的事情……

　　大公元年正月初一，天刚刚微微亮的时候，朱靖垣就已经起床了。

　　乾清宫门外，皇帝的仪仗队也已经准备齐全了。

　　朱靖垣进食沐浴之后，在一大群仆人的伺候下，换上了最正式的冕服。

　　冠冕垂珠十二旒，衣裳纹绣十二章。

　　肩扛日月，背负星山，膝蔽龙火，袖衬龙华。

　　这是这个世界上最为尊贵的礼服。

　　而且是没有之一的。

　　就算是皇帝平时也不会穿，全套配齐了实在是太麻烦了。

　　从乾清宫出来，乘坐专门定制的汽车，前往奉天殿，开始典礼的第一个环节，祭告天地。

　　把传统的马车改成汽车，是朱靖垣专门要求的。

　　如果是以往的皇帝，通常要去郊外的天地坛祭祀，但是应天新都的祭天功能，被放到了新奉天大殿的顶层。

　　朱靖垣作为皇帝，带着几个贴身的仆人，乘坐专用的电梯最先上楼。

　　有资格参加的高级臣子们乘其他电梯上楼。

　　从电梯出来的时候，朱靖垣站在这个被定名为“天殿”的大殿门口，稍微遥望了大殿的情况。

　　这是朱靖垣第一次上来……

　　在新奉天三大殿中，天殿位于最上层，面积是最小的。

　　但是这个小也仅仅是相对于下层而言，相比以前的天坛的大殿就大了很多了。

　　关键是高了太多了，足足超过一百米的高度。

　　仰头看天顶的时候，本身巨大的高度和距离，再加上人仰头压迫脊髓，会产生一种略微晕眩的压抑感。

　　威严相比以往的天坛大殿高了太多了。

　　朱靖垣作为皇帝，到了大殿之后稍作休息，然后在大宗伯沈复的提示下，开始主持正式的祭天大典。

　　祭天是皇帝在大殿中心主祭，其他重要大臣在身后和两侧陪同。

　　这个过程不允许泰西诸国和藩国人员观礼。

　　因为在大宗伯和礼部官员看来，他们是没有资格陪皇帝一起祭天的。

　　大明的日常礼仪中已经废除了跪拜。

　　但是祭天的仪式仍然要使用跪拜礼节，而且是非常麻烦的五拜三叩首大礼。

　　五拜三叩首的大礼，与朱靖垣前世大清用过的三跪九叩的大礼，两者之间不只是数量上的区别。

　　更重要的是两个朝代的“表演理念”上的区别。

　　三跪九叩是“跪礼”，行礼首先跪下再趴下磕头，非常的简单粗暴。

　　五拜三叩首是“拜礼”。

　　拜礼与大明人现在平时用的稽首、拱手礼，可以算是属于同一个体系之内的动作，相互之间是可以串起来。

　　举手合拢前后摇晃，或者加个点头示意，就是最简单的拱手礼了。

　　拱手不是后世电视上的抱拳，也不是民间流传的作揖。

　　双手交叠在一起的时候，手心都是朝向胸口的。

　　如果双手合拢之后，继续向前弯腰躬身，这就可以算是稽首礼了。

　　稽首之后继续俯身下去，双手从朝向胸口的方向，转到朝向地面的方向，交叠着放在地面上。

　　这个过程是人首先趴下，手落地之前膝盖还没有放在地上。

　　双手按到地面之后，膝盖才跟着弯下跪在地上。

　　最后头继续向下弯，点在自己交叠的双手的手背上，这样就算是完成了一拜。

　　拜完了直起身子，姿势也就变成跪坐了。

　　这时候先起右腿，然后双手按住右膝盖，最后整个身体站起来。

　　这样反复循环五次也就完成了五拜。

　　最后一拜之后，双手不再交叠，而是分开放在两侧。

　　然后额头点到地面上，反复点三次，也就完成了最后的三叩首。

　　这样一套礼节做下来，动作还要做的标准到位，整个过程还不能出错，多少也是得练练的。

　　朱靖垣觉得不如大清的三跪九叩来的简单粗暴。

　　跪一次，磕三个头，反复循环三次就完了，没有其他的动作方面的要求。

　　大清的三跪九叩可能就是五拜三叩首的精简优化版。

　　但是拜礼也确实是中华传统礼仪。

　　大清早期可能是比较草莽，模仿中原的礼节没有学透彻，或者觉得原版太过麻烦，就改的简单粗暴了。

　　就像“台吉”其实是太子的音译，“福晋”也是夫人的音译。

　　因为他们有口音，学的不像，才变成了这个音。

　　大清入主中原成了

第五二七章 登基大典就是告诉老天和祖宗自己当皇帝了[1/3页]

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