『章节错误，点此报送』

第二章 学子寺中论亲王[1/3页]

　　明年春天，便是嘉国三年一次的科举，也称之为春闱，而刚过了乡试的学子们，如今已渐渐从全国各地赶至长安，不过这其中区别也大，有的如令狐貂一样，穷困潦倒，是徒步来的，所以早早便出发了，若是离得太远，这个冬天恐怕就得在路上渡过了，也有几个人凑笔钱，租一辆马车的，至于豪门士族自不必说了，随行还得带上一两个小书童服侍呢。

　　到了长安城后，这住的地方也有讲究，借宿亲戚家，或是租住在大大小小的客栈就不说了，更多贫寒学子则会选择暂住在寺庙中，至于道观，那就是另一处更上流的交际场了。

　　儒释道三教并立，但在凡俗中，却不似那沃教，景教一类的，视外人为异端，彼此相处，还是很融洽的。

　　依照嘉国律，凡出家人，也就是僧人，道士有专门的度牒，这些人不事生产，自然可以不交税，甚至朝廷还会专门分派土地让百姓耕种供养佛寺僧人。

　　不但如此，佛寺也可放贷，当然，他们是不收利息的，但总有那些还不上的，一来二去，便只能将土地典当，如此一来，各地佛寺自然越来越有钱，更别说做法事，以及各种富豪官绅等常常给寺庙捐款，譬如当年太子宋承乾小时候生了一场大病，天子就曾大赦天下，外加给佛寺捐款祈福，天子如此，百姓自然景从，很多时候甚至是百姓越贫苦的地方，佛寺越昌盛，毕竟大家都寄希望于来世了嘛。

　　更有寺庙建“无尽藏”，即为佛祖准备的金库，由此可见嘉国寺庙是极其富有的，故而寺庙的客房是不收租金的，只要你理由正当，都可以住进来，甚至会有一天两顿的免费斋饭享用。

　　文臣武将，纵是文臣权力更大，保不齐哪天住在这的，就高中状元了，未来成了朱紫公卿，那佛寺也会因此而声名大噪，或者当年的学子主动馈以金钱等等，所以许多时候都会准备客房给进京赶考的贫穷士子。

　　至于贫苦学子们也很乐意住在佛寺，不仅是省钱这么简单，第一，寺庙多是坐落于幽静秀丽的山间，景色宜人，就算位于城中，最起码也比那人来人往的客栈安静多了，可以更好地读书，第二，寺庙里的藏书极多，可不光是种种高深的佛经，也包含各家经典，毕竟和尚道士要论高下，首先就得了解对方的学问，不然到最后肯定是鸡同鸭讲，最不济，若能找到些偶然遗落于藏书房的杂书，也能帮着解解闷，第三，僧人们普遍文化造诣不错，因为要读佛经首先得识字，仅此一项，便高过嘉国八成人了，尤其是那些主持高僧，更是如此，就算不切磋佛法，能聊聊闲天也好。

　　所谓物以类聚，人以群分，文化人喜欢和文化人待在一起，无可厚非。

　　在长安城内，进昌坊中，便有这么一座接待进京赶考的贫苦学子的寺庙，名为大慈恩寺，在整个嘉国，都有盛名，因为这里存有不少当今天子留下的墨宝。

　　在天子

第二章 学子寺中论亲王[1/3页]

『加入书签，方便阅读』