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　　开始笃信佛教。

　　从成年起，冠达和尚，那个时候他使用的还是自己的俗家名字萧衍，前后三次到寺庙中出家，都被自己的父母花钱给赎了回来。终于等萧衍娶妻生子，又将父母送走，并生下两个儿子，并将他们抚养成人之后，萧衍这才成功得遁入空门，此时萧衍已经四十五岁。不过好在这个时候萧衍的身体还非常不错，于是便毅然决然踏上了西游之旅。

　　历史上的萧衍本身也是一个大才子，不只是在经学和佛学上有研究，更是当时南朝文坛领袖“竟陵八友”之一，还在音乐和绘画上有所建树，和李煜、赵佶一样都是艺术家天子。

　　本位面的萧衍在出家之后，学习佛教《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。因为感到各师所说不一，各种经典也不尽相同，于是冠达和尚决定西行求法，以解迷惑。

　　比起后世的同行唐僧，冠达的这趟西游之旅可以说是异常顺利，毕竟西域的楼兰、大宛等国都已经成了大汉的郡县。

　　同样西游的唐僧，出了大唐的边境两界山之后，便开始遇到各路妖怪，经历九九八十一难，如果不是有孙悟空护着，早就不知道死了多少回。可这些牛逼的妖魔鬼怪，都不敢在大唐境内作乱，建国之后不许成精，估计也是有历史传统的。

　　接下来出了大宛再南行，这就出了大汉的地盘，不过依旧一直在大汉的诸侯国里面。经过过去一百年的移民和开发，这些大汉的诸侯国，汉人的人口已经达到了总人口的五分之一，而雒阳的雅音，更是这些诸侯国的通用语言，甚至有些人说的比冠达和尚这个满嘴兰陵方言的纯种汉人还要好。

　　冠达和尚就这样说着大汉的官话，用着大汉的五铢钱，一路走了两万五千里，从大汉来到了刘裕后代统治的身毒，然后找到了印度佛教的中心那烂陀寺，准备在这里学习佛教的典籍。

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