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841 一神教和制造舆论[2/3页]
教吧？为何他们的将士战斗力那么低？”
岳山赞赏的道：“对，你能想到这一点很不错。拜火教的教义里还有许多关于原始崇拜的内容，并没有那么极端，对信徒的蛊惑力没有那么大。”
“还有一个原因是萨珊王朝已经建立几百年，统治阶层早就已经腐化。”
“一将无能累死三军，统治者腐化士兵再勇敢也没用，所以信奉拜火教的萨珊王朝打不过初生的阿拉伯帝国。”
“但即便如此靠着体量萨珊王朝也不会这么快就倒下，压死骆驼的最后一根稻草来自突厥。”
“突厥被我们打败往西迁徙，能迁走的都是青壮战斗力极强。他们到了西方后也更愿意攻打已经日渐衰落的萨珊王朝，抢夺他们的土地。”
“在双方的夹击之下，萨珊王朝倾尽全力抵抗也无济于事，被迅速的瓦解。如果大唐不出兵，他们很快就会亡国。”
王玄策了然的道：“原来如此。世界的局势真是牵一发而动全身，被我们打败的突厥居然影响到了西方的局势。”
岳山继续道：“你千万不要因此就小瞧拜火教的威胁，以前萨珊王朝愿意和大唐交好，一是因为双方离的远没有文化上的纠纷。”
“二是他们能从大唐对外贸易中获得好处。大唐的丝绸、玻璃、瓷器、茶叶等商品运送到西方比等重的黄金还值钱。”
“他们靠着当中间商坐地收佣金就能赚的盆满钵满，为了利益自然愿意和大唐交好。”
“现在他们面临着灭国的危险，需要大唐出手拯救，就更愿意放下心中的成见了。”
“虽然拜火教在一神教里它算是包容性最大的宗教了，但依然存在很强的排他性。”
“当年西域诸国都信仰拜火教，佛教传入西域后遭到拜火教的强烈反抗，双方厮杀几百年最终以拜火教的全面失败告终。”
“事实已经证明，一神教的排他性是最强的，不太可能和别的宗教共存。就算以华夏文明的包容性，想改造它也非常难。”
“所以和对方接触的时候你一定要小心，把警惕心提到最高，千万不要有侥幸心理。”
王玄策肃然道：“喏，学生一定牢记院长今日之言。”
岳山点点头继续说道：“这次出兵的主要目的是积累西征经验和试探西方世界的反应，规模不会特别大。”
“重心还是在你们使节团身上，必须要摸清楚西方的情况，他们他们真实的想法，为下一步大唐的国策制定提供最详细可靠的资料。”
王玄策道：“喏，学生一定完成任务，不辜负您的厚望。”
岳山道：“这件事情现在还处在保密阶段，不要对任何人讲起。接下来你不用花费太多心思在鸿胪寺，专心把那本书写出来，再好好研究西方各势力的情况。”
……
李世民应该是私下和心腹重臣们达成了共识，开始为西征做准备。
首先要师出有名，中原王朝自古以来都讲究名义二字，西征这么大的事情更需要大义之名。
名义非常好找，先是大唐的商人哭诉他们的货在西方被人给打劫了，人也给杀了损失惨重，希望朝廷主持公道。
这件事情自然引起了广泛的讨论，到底应不应该为了商人出兵。
按照以往的习惯自然是不值得的，商人地位低下谁给你们讨公道啊，但当商人们把损失的总数额说出来之后所有人都失声了。
如果大唐放任不管，因为商路不通会造成数百万贯乃至千万贯的损失。
钱财动人心，在这么多钱面前没人敢再轻易开口说不能出兵了。
但不管怎么说，为了商人出兵总觉得有点违背常理。
这个时候有一伙人很敏锐的发现了这股舆论动向，马上开始采取行动。
这些人就是萨珊王朝驻大唐的使节团。
美伽帕诺斯是萨沙王伊嗣俟的侄子，屡次代表萨珊王朝来大唐朝觐同时请求出兵支援。
然而大唐总是以各种理由推脱，宁愿支持军械也始终不愿意出兵，问题是萨珊不缺武器装备，却的是实打实的援兵。
年初萨珊和阿拉伯作战又一次大败，亡国之祸
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