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第167章 开坛论道[2/3页]

　　敬地给李世民行了一个礼，道：“今开坛论道，臣王通要讨论的主题是经学，请陛下派人与臣一同讨论。”

　　论道，最讲究的就是一个论字，既然要论，便是与人相论，若是自己侃侃而谈那不叫论道，而是讲道。

　　长安城中不少寺庙的主持大师们都会定期讲道。

　　李世民旋即点头答应，对李承乾说道：“太子，昔日王通乃太子之师，你上前与他论上一论，也可以检验一下你的水平如何？”

　　李承乾心头震了震，他可曾经是自己的老师，要知道他是王通，对于古今典籍经书无一不通，就连国子监校长见了他也要恭敬地行上礼节。

　　可李世民都这么说了，李承乾哪里敢违抗他的命令，只得硬着头皮上前，道：“今日由我与老师论道，请老师赐教。”

　　王通看着曾经地学生，非但不让水，反而更为严厉，还没有开始就说：“今日论道乃国之大事，吾虽为太子旧师，然汝为太子，吾是臣子，却也要遵循君臣之纲，不可逾越，太子之言实为大错，当改之。”

　　简单的就是说，太子刚来没有以太子自称，而是以“我”来表达对王通尊敬，非但没有赢得王通的理解，反而遭到训斥。

　　李承乾脸色有些红，王通果然还是跟以前一样，一丝不苟，容不得半点错误，哪怕是口误也不行。jieshengit.com

　　“学生……本宫受教了，请王大人先说。”李承乾说道。

　　刚才王通说了，今日要论证的主题是：经要。

　　所谓经要，便是百家之经，与四书五经不同，四书五经乃科举要考察的，也就说，四书五经是更高级别的，好比高中大学水平，而经要则是基础学问。

　　换一句话说就是我们今天的启蒙读物，诸如司马相如的凡将篇，史游的急就篇，扬雄的训纂篇，蔡邕的劝学，班固的太甲篇等等，这些都是经要的启蒙读物，四书五经是经典，而这些则是基础，每个人都必须要学习和领会的

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