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第七百零一章 藤原花子的礼物[1/3页]

　　现在的平忠盛要签署的就是对倭国的不平等条约，但在杨浩看来，这没什么不平等的，谁让你们弱呢，弱了就要被欺负，从生存法则来说，这是没有任何问题的。

　　到真的想过直接突入平安京，将最后的这些倭国贵族全部干掉算了，最后还是选择了另一种玩法，无非就是猫戏老鼠那一套。

　　相比于后世的那些列强的做法，杨浩的做法更直接，我不需要有倭国子民，平安京内所有倭国人必须全部离开，当然，硬是有想要留下的，不拒绝，但是下场是什么样不好说。

　　平安京作为倭国的都城，不管死了多少人，其人口密集程度还是很客观的，大批量的迁徙并非易事，更不是一日两日就能完成的。

　　条款签署之后，杨浩给与了倭国时间，等着你们迁徙完成，但是我们等待的时间里所消耗的粮草，要由倭国来支付，现在没有也可以，记账就行了，当然也可以拿你们所谓的珍惜之物来顶替，是金银也好，是珠玉也罢，哪怕是人也行，只能能顶账，我们都接受。

　　半月之后，杨国公踏足这名噪一时的倭国都城平安京，那一刻只觉得心情是那么的舒缓。

　　应该说当年倭国迁都平安京，这里就是仿制隋唐之风建造的，走在这里的街上，是一种既熟悉又怪异的感觉。

　　平安京内，朱雀大路连接大内里朱雀门和罗城门，东筑大宫、西洞院、东洞院和东京极等大路，西修四大宫、道祖、木辻和西京极等大路东西走向的一条、土御门、中御门和二条至九条等各条大路，与朱雀大路垂直相交。平安京四周为当地人所信仰的贺茂、松尾、稻荷等神社，后又变成皇室和贵族的信仰对象。

　　不过，因桓武朝的建都和征夷两大事业半途而废，京内有的地方只修整了区划而来完成罗城等处的建设。右京又是池沼星罗棋布的低洼地带，呈现一片“人家渐稀，几近幽墟，人去无回，屋坏不修”的景象。因此，人家大都集中在左京四条以北的高岗干燥地带。院政时期，又以流经左京极大路东面的鸭川以东白河为中心，建造了很多寺院和离宫，使得东京更加繁荣，因而日本人总喜爱称京都为“洛阳”、“洛城”、“洛都”[15]。

　　京城形制南北长，东西窄，这一点是异于隋唐长安城的，尤其是平安京，其长宽比例与隋唐洛阳城十分接近;其次，里坊均呈方形，同于隋唐洛阳城的里坊形制;再次，朱雀大街南端两侧各置宗教建筑一所，也是模仿洛阳城而建，这一点主要体现在平安京;最后，在里坊名称方面，平安京的“铜驼”、“教业”、“宣风”、“淳风”、“安众”、“陶化”、“丰财”、“毓财”等8个坊名均采自隋唐洛阳城，平安京朝堂院南门的名称也采自洛阳城，称为应天门。另外，平安京始分左右两京，左京称为“洛阳”，，右京称为“长安”，但后来人们却常以“洛阳”作为平安京的代名词。

　　由此可见，倭国的整个发展历程，深受隋唐风格的影响，当然后面随着汉文化不断的进步，他们也在不断的进步，甚至还有了发展更快的势头，在打破旧有制度这一方面，他们做成了，相比于同时间的大明朝，他们是成功的。

　　走在这大街之上，到真的有那甘愿留下来的倭人，很虔诚的跪在两旁，不敢抬头，十分恭敬。

　　或许他们是真心的，也或许就是因为恐惧，那又如何呢？皆是蝼蚁，与我何干？

　　入城之前，杨浩就已经说过，对于那些想要留下来的倭人，他不管，随意处置。

　　但从气候和一些风景上来说，平安京是个不错的地方，这是这岛国不是个地震多发区的话，还是个不错的养人之处。

　　踏入宫城的那一刻，杨浩都觉得可笑，一个小小的倭国，竟然还要弄出法皇，上皇等等各种名目来，无非就是想要控制权力。

第七百零一章 藤原花子的礼物[1/3页]

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