第 732 章 第730章．北巡之京城。（七） 明末自由行
第 732 章 第730章．北巡之京城。（七） 明末自由行
第 732 章 第730章．北巡之京城。（七）[3/3页]
专长的人一起商量，我们要形成一套新的理论。在意识形态方面，在我们整个中华民族的历史长河中，特别是在近代的这些朝代，一直是围绕着儒家思想在做文章的。我们华夏历史上有不少的理学流派，在春秋战国时期，是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣，盛况空前的学术局面，这么做可以吸取各家的长处。可是这样的局面到了汉武帝年代被终止了，董仲舒提出来的罢黜百家，独尊儒术的观点，这种说法是符合帝王的意愿的，可是这么一来就把我们华夏的理学逼进了一条死胡同。而到了南宋年代，这样的思潮更为偏激，提出了半部论语治天下！试问，真的能行吗？大明朝廷没落到这么个程度，跟儒家思想把人的脑子禁锢了不无关系。皇帝考虑的是巩固自己的统治，整个统治阶层想的是怎么样维护这样的制度为自己的团体谋取利益。受苦的是百姓，固步自封的是社会的进程。到了现在偌大的大明朝廷就连一个小小的还没有开化的大清朝都打不过。明面上看，北方的游牧民族他们有铁骑，而且身体强悍，中原人在战场上打不过他们。可是我们中原的文明比他们先进，戚继光率领的戚家军要早我们现在半个多世纪已经在使用火铳了，并且在战场上还占了优势。但是后续几十年呢？火器越做越退步，口口声声的称之为奇巧淫技，拼命的压制民间的创造力，为的只不过是巩固手中的统治权力。这种理论思想，是大明朝没落的根本。纵观整个历史，商鞅变法，造就了秦朝统一六国；晁错削地，带来了汉代的文景之治，可是这两人的理学都不是儒家，当然这两个人都没有得到好下场！为什么？因为他们触犯了大部分统治阶层的利益。就连张居正不完善的变革也都胎死腹中！为什么？还也是触犯了拥有大片土地的那个阶层的人的利益。万历年间的张居中变革，是大明朝中兴最后一次希望。说实话，崔伯伯，我知道你从小接受的也是这种思想。可是我们为什么不能换一个角度考虑，真理越辩越明！如果我们允许百家争鸣百花齐放，是不是能够把各家的精华都聚集在一起？这样的治国理念，总会要比死抱着半部论语治天下要好的多！虽然说我刚才举例中的变革家最终都没有好下场，但是现在不同了，我们将要组建的是一个新兴的政权。我们提倡的是全民公有，我们的利益就是所有百姓的利益。我们不会带有偏见，更不会秋后清算，提出更先进的思想理念的人也不会有风险。关于这些我也带来了一部分材料，这些材料的内容，你或许自己也需要思考一下。我的这些材料中阐述的与目前社会上流行的思潮有一些区别，我们认为物质决定意识与存在，决定人的思维，真理是经过实践才能够确定的，这跟心学有本质上的区别！”m.jieshengit.com第 732 章 第730章．北巡之京城。（七）[3/3页]