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第三零二章 临别告诫（七）[2/3页]

　　么圆，也圆不成自由贸易，这分明是明显的不能再明显的重商主义。

　　只不过，这是重商主义在大顺手工业发达和白银购买力这个条件下的一种特殊的、有别于欧洲的表现形式。

　　同样的，如果有人想要“继承”实学派，并且至少安全地、隐秘地继承下实学派。

　　那么也一样也得学类似的东西：披皮、包装、打扮。

　　而绝不是说，要直接开喷：封建贵族都是垃圾、地主都是废物、地主完全是实业资产阶级眼里的累赘等等。

　　做事，得有技巧。

　　虽然说，实际上，地主就是产业资本家眼里的累赘，这一点亚当·斯密已经毫不掩饰地指了出来。

　　但是，在大顺，或许民间可以这么说，但李欗这么说是不行的。因为他要这么说，那就真是司马昭之心路人皆知了，这明显是准备搞事情了嘛。

　　故而，在李欗流露出错愕之后，刘钰笑道：“殿下可知，如今天下舆论，所论最多者，是什么事？”

　　这个不是难题。

　　“如今天下所论最多的事，还是人地问题。”

　　刘钰又问：“如今比之三十年前，人地问题的讨论，有何区别？”

　　这个问题当然也不难。

　　“三四十年前，显学皆言：均田乃天下第一仁政。如今显学，多言迁民、迁徙、垦殖。均田当为手段，迁民方为目的。尤其是一些从南大洋、扶桑等地垦殖的人回来之后，更是如此。”jieshengit.com

　　刘钰又道：“那么殿下以为，殿下之前想的那些，天下竟无聪明人士，皆想不到吗？亦或者，殿下以为，才智过人，乃至于唯独殿下一人想得出这些办法。乃至于藏着掖着，以为日后若有一展拳脚的时候，一鸣惊人？”

　　说罢，刘钰大笑道：“殿下读书比我多，经典更是比我懂。但今日，我不谈经济、贸易、海军诸事，倒是想建议殿下读一读文忠公的《朋党论》。”

　　“啊？这……”

　　听到刘钰鉴于他读一读《朋党论》，这更是让李欗直接哑口无言。倒不是说他没读过，不说倒背，但张口就来肯定是没问题的。

　　见他憋了半天，刘钰又道：“既要写文章，自是要针砭时弊。针砭时弊，无非发现问题、分析问题、解决问题。”

　　“发现问题好说。”

　　“分析问题……那就看怎么分析了。”

　　“怎么分析，又决定了该如何解决。”

　　“那么在发现问题上，殿下想想如今关于人地问题的讨论，和三四十年前关于人地问题的讨论。避开一些不要去谈的东西，那么这问题是啥，其实也是可以操控的。”

　　“江山社稷现在的问题在哪？应该如何解决这些问题？”

　　“子曰：道不同，不相为谋。”

　　“殿下之道，若不说出，谁又知道同还是不同呢？”

　　这些道理，李欗听得出，这都是场面话。

　　真正的问题，根本不在这。

　　既不在大顺以后该怎么走。

　　也不在道不同不相为谋、寻找志同道合等等问题上。

　　这些场面话，说说也就罢了，类似的话，李欗也能说一堆。

　　关键的问题是，在于，在李欗听来，刘钰这到底是在逼他死，还是逼他做大事？还是说，觉得太子之前在湖北闹出来了点乐子，这意思是还要争一争？

　　更关键的，是刘钰为什么要让自己来著书立说？

　　如果真的是为了江

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