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终章 九三年（十）[2/3页]

　　项伟大成就，是在继承法上取消了摩西律，也即长子继承。这在欧洲，是要被惊呼为惊天创世之举的。

　　而在大顺的民间，这玩意儿，肯定当不起“惊天创世”这样伟大的称赞，因为这对老百姓来说，没啥惊奇的，反倒觉得这不该是理所当然的事吗？

　　是以说，刘钰当年的一些言论，在欧洲启蒙运动这边，威望是很高的，很多人对于未来的希冀，至少在经济学上，是相信自然秩序会带来全人类的幸福的。

　　还有一点。

　　启蒙学者，基本都是脱产的。

　　既不种地。

　　也不纺织。

　　他们的感受，和底层的感受，是不同的。

　　这几个因素摆在这，无疑，使得刘钰在巴黎沙龙间的名声，总的来说，还好。

　　当然，谁要是真敢把刘钰的灵柩拉到里昂去，那真的会被当地的纺织工人，开棺戮尸，挂在教堂上的。

　　而在印度。

　　尤其是在吉吉拉特、摩诃罗嵯这两个最早被西方殖民者渗透、统治、交易的地区。

　　只能说，刘钰的名声实在太臭。

　　这里不是说欧洲东印度公司就是好人、而大顺就是坏人。

　　而是说，在这之前，欧洲的所有的东印度公司，按照后世的标准，挂个“买办”的帽子，那是一点不冤的。

　　东印度公司是要花钱，在议会游说，大谈【白银外流未必是坏事】的。

　　这是大顺打一战，也即1760年之前的东西方之间的生产力差距决定的。

　　包括说，当初刘钰改革的时候，就明确表示过：

　　大顺的手工业，和先发的工业资本，和东印度公司没有不可调和的矛盾。这是大顺与荷兰合作的基础。

　　而真正的矛盾，在于两点：

　　其一，东西方贸易的转运利润，大顺的商业资本想要，而东印度公司不想给。

　　这是不可调和的矛盾，那就只能打呗。

　　其二，欧洲的手工业、本国工业资本、圈地后搓羊毛的土地贵族，和大顺手工业、先发工业资本之间的矛盾。

　　这个也是不可调和的，也只能打。

　　那你问英国东印度公司对《棉布禁止令》的看法，觉得他们支持吗？他们怎么可能会支持？

　　但本国庞大的羊毛土地贵族、乡绅力量，人家也是有力量的。力量强大到很多年后，都工业革命了，都有力量推出《谷物法》引起那么大的风波，一个连印度土地税还没收的、当时在印度被法国打的节节败退全面战略被动的英国东印度公司，哪能推动撤销一系列的重商主义法案？

　　再说了，反重商主义，得靠自由贸易。没有大义，做不成事。而东印度公司本身又是重商主义的受益者，怎么可能自己反对自己有利的“规矩”？www.jieshengit.com

　　理解了大顺和欧洲的矛盾，和欧洲这些东印度公司之间的可调和与不可调和的矛盾，也就明白此时大顺在印度引起了巨大反弹。

　　既然谈矛盾。

　　那就好理解了。

　　松苏纺织业，和吉吉拉特纺织业，有没有矛盾？

　　这矛盾，是可调和的吗？

　　大顺，能不能像之前的欧洲东印度公司一样，一年从吉吉拉特这买大几百万两的棉布？

　　这和道德无关。

　　大顺哪个商人脑子有虫？跑苏拉特买一堆棉布，去松苏卖？

　　现在的情况，就是所谓的【欲当买办而不得】。

　　这是无形之手。

　　而有形之手呢？

　　大顺当年起义，是因为啥？

　　因为没饭吃。

　　所以，大顺会认可法国重农学派的粮价无需管控、无形之手政策吗？

　　至少，在粮食上，是不会的、也是绝不可能的。

　　尤其是，当年的太子，在湖北搞出来“米禁”风波后，对粮食问题，大顺更是相当在意。

　　这里面，就必须知道一个道理。

　　什么道理呢？

　　粮食啊，其实是地里长出来的！

　　而棉花呢，其实也是地里长出来的！

　　多种三五斤棉花，就意味着会少收三五十斤的粮食。

　　缺了粮食，就大顺这物流状况，内地地区真缺粮了，就算不考虑耗损，真运过去的时候，说不定饥民都把府衙给占了。

　　故而，大顺这边的政策就很明确了。

　　工商业是好的，要发展。

　　棉纺织业，是大顺工商业的支柱产业，要支持。

　　但还要保证粮食安全。

　　那么怎么办呢？

　　印度种棉花。

　　那印度种棉花，岂不是意味着印度缺粮，会导致饥荒？

　　那就两回事了。

　　河南要是种棉花缺粮了，起义军越过黄河，说不定就把紫禁城扬了。

　　那印度缺粮了，难道印度的起义军，还能翻越喜马拉雅山一路北上直冲京城？

　　至于无形之手……

　　只能说，在粮食问题上，法国的重农学派，刚做了个“好”榜样：别的玩

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