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第2200章 阳明学府[3/3页]

　　以追寻前人脚步为念，当以推陈出新，建立自身义理。

　　前人之理，并非绝对正确，也并非绝对不正确。只是环境变了，人也变了，故而义理也应该与时俱进，因地制宜，因人而异。

　　格物致知，念由心发。也就是说咱们站在前辈先贤的肩膀之上，所看到的新事物和新环境，皆应灵活运用所学知识，对新的东西进行定义，并让一时之人明义理，有进步。

　　格物致知，其实就是引导大家认识由新环境催发出来的新事物。

　　接下来的知行合一，其实就是投入巨大的精力对新事物进行探索和研究，从而找到大多数人可以学习模仿的义理。换句话说，就是学而有成，成而有用。比如新出现了一种果蔬，大家都不知道怎么吃，有人觉得吃叶子，有人觉得吃果实，还有人选择吃根块。

　　格物致知，就是告诉学问之人经过不同的尝试之后，对果蔬最适合食用的部分进行定义，以及其他部分的用途也做出精准的定义。从而让大家都明白，从而避免误食，乱食。

　　刘正干脆以西红柿为例，让阳明学府的秀才们进行实验，从而得出了西红柿成熟的的果实口感最好，青果次之，叶和根茎皆不能食用。

　　老者问道：“刘贤师以为这便是知行合一？”

　　刘正回答说：“不错，学问之人把相关道理写下来，形成书册惠及天下苍生，便是为民请命，这便是知行合一。”

　　老者问道：“若有心性险恶之徒，明知西红柿的叶和根茎皆不可食，却因为一己之私误导大众，又当如何是好？”

　　刘正回答说：“这就需要所学之人达到知行合一探出义理之后，还要用良知对义理进行梳理净化。从而去其糟粕，取其精华。以精华之义理教化百姓，这就是致良知，也是导人向善的真正核心。”

　　老者问道：“刘贤师，你觉得是让有良知的人做学问，还是让有学问的人提升其道德水准比较好？”

　　刘正笑道：“格物致知，非凡人可以悟出义理。若是有良知的人才堪大用，那自然是最好的选择。可若是才情不足，那就只能让有能力的人提升道德素养了。实在不行就用制度进行约束。要知道格物致知，必须要透过现象看本质，这就必须要以能力作为支撑。故而良知可以用其他手段进行弥补，才情就只能靠天赋和学习力进行积攒了。”

　　老者笑道：“多谢刘贤师指点，阳明学府永远铭记您的大恩大德！”

第2200章 阳明学府[3/3页]

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