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第 97 章 097.哀神[1/3页]

　　哀神和祂的名头一样，是一位非常悲观的神。

　　在末世来临之前，魂纪元来临之后，虽然是从人类的信仰和复杂情绪中诞生，但祂都只站在对人类这种复杂的物种尽量中立的观察位置，从不打算干涉。

　　同样诞生自人类的信仰和情绪的还有喜怒乐愈另外四位神，由于本源不同神性不同，所以在末世到来之后。看不下去人类就这样走向覆灭结局的四位神撺掇哀神，或者说半强迫祂执行起一个人类拯救计划。

　　喜怒哀乐愈五个教区因此才成功建立起来。

　　但是，哀神是一个悲观的神。

　　在娱乐时代，尸纪元之前，人类还是世界霸主的繁荣时代，哀神就已经觉得人类因为太过复杂矛盾，个体与个体之间差异甚至比人与神之间的差别还要巨大，祂一直认为人类终有一日会走向自我灭亡。

　　所以末世的到来只是加快了灭亡的自然进程，祂们不应该干涉这种进程。

　　但其祂四位神和祂态度不同，祂们觉得自己诞生于人类，祂们的存在不应该仅仅是观察。所以至少应该在这种，人类因为大部分来源于外界的不可抗力，而走向灭亡的情况下伸手拉一把。

　　所以哀神不情不愿，一天打鱼三天晒网地成为了庇护哀教区的神。

　　再强调一遍，哀神是一位悲观的神。

　　所以见证了几千年的人类进程，到几百年间文明毁灭，人文消失，一个个鲜活的生命陨落或堕入黑暗。祂觉得人类并不值得，或者不应该需要自己的庇护，他们应该依靠自己的力量从末世存活下来，然后重回繁荣。

　　如果没有神的庇护人类就此灭绝，哀神自己也跟着一起消融，也并无不可。

　　尤其是在看到哀教区里所谓的信徒并没有因为终于有了一个安全的庇护所向好的方向发展，只是变得更加……个体与个体之间的变化更加不可逾越之后。

　　哀神对是否要庇护人类产生了怀疑。

　　所以祂做了一个决定。

　　祂决定暂时离开哀教区——去寻找人类能否得到救赎的可能性。

　　如果祂找到了，祂就会毫无怨言地接受从此以后安居一隅，付出自己所有的神力庇护人类直到他们不再需要自己那天。

　　所以祂离开自己的教区，抛弃那些，基本全是为了满足私欲才或真诚或虚伪自称信徒的人——离教区出走了。

　　为了融入末世，祂化身，确切来说是附身为的对象很简单——一种白毛狗熊异怪，外表看起来就像一个普通无奇的异怪，优点就大概只有，毛很软很长很白，很能跑，很能打，因为里面附身了一个神，所以还能吞食魂鬼。

　　祂分散神力，驱使无数只白毛熊四处寻找可能性。

　　哀神给自己这个决定定下了五年的期限，如果五年内没有发掘出任何哪怕一丁点儿的可能性，那祂不会再参与这个所谓的人类拯救计划，因为毫无意义。

　　第一年，无果。

　　第二年，无果。

　　第三年，他发现了一个特别的食魂鬼。

　　确切来说这不是一个食魂鬼，更像一个单纯的，人死之后灵魂出窍的灵魂。这个灵魂有理智，有人类的常识，有人类的性格，情感，行为，除了没有一具人类的躯体以外，怎么看都是一个人。

　　哀神其实对人类能否得到救赎的可能性的标准定得很宽松，所以在遇到这个特别的灵魂后，他意识到——就是他了，可能性出现了。

　　所以祂决定收敛一下自己的悲观情绪，回到了哀教区，幸好里面的信徒还没死光撑到了他回来，哀神就此变成了三天打鱼一天晒网兢，兢业业庇护教区的敬业好神。

　　在回去之前他给了这个可能性一点小礼物——毕竟这个灵魂看起来太孤独了。

　　它总是在独自说话，也总是在独自哭泣。

　　灵魂里的悲伤连哀神都自愧不如。

　　……

　　“所以……宜崽是您的化身？！我的治愈生能也是您给的？！”

　　等米切尔用娓娓道来的动听方式讲完了一个《就算是超级悲观的哀神也不会放弃拯救人类呢》的离奇故事后，秦宜脑子当场宕机。

　　“化身并不准确，我只是留了一点标记在它们身上，因为我们需要帮手帮我们找身上有神性的人，通过这些人，我们才有渠道渠道和载体把生命能量转化成信仰之力。”

　　“所以，它们会偏好一些灵魂神性特征很明显的人。”

　　“啊，怪不得宜崽那么亲近云中士，是因为他身上有神性！”秦宜恍然大悟：“不过……渠道？载体？您们不能直接把生命能量转化为信仰之力吗？”

　　他对哀神“渠道”这个用词不太理解。

　　“是的，”米切尔答道，“我们会挑选一些神性突出的人，俗称代言人，当做神力的躯壳，通过他们的身体和灵魂把神力传输到教区。”

　　“……代言人？神力的躯壳？！

第 97 章 097.哀神[1/3页]

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