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第七十七章 刘沅:儒宗道用 归宗孔孟 1[2/3页]

　　股豪士之风，出手也大方，交下了不少好友，不过弄得家里也经常揭不开锅，老妈向氏也是毫无怨言。

　　这就是刘沅家庭的大致情况。乾隆三十三年（1768年），刘沅出生在三圣村。总体来说，先祖们为刘沅的成长积攒下了足够的积淀，祖辈的耕读传家为他提供了后天的成长养分，特别是易学的传承，为他构建自己的思想体系提供了很大的帮助。

　　和刘一明、闵一得相似，刘沅同样是体弱多病，同样是聪明过人，家族又有读书的传统，为人又勤奋好学，据说七岁能文，在乡里博了一个神童的美称。

　　刘沅的学业开始很正常，乾隆五十年（1785年），刘沅在双流县进了痒生，后来一直跟随当地贡生古鹤峰学习。乾隆五十四年（1789年），刘沅被选为贡生，同年，老爸刘汝钦去世，刘沅便开始在乡里执教。

　　乾隆五十七年（1792年），刘沅在成都考中举人，是年25岁。再往上考，学业就不那么顺利了，不过他的哥哥刘芳皋却比他顺利得多。嘉庆元年（1796年），刘芳皋在北京中进士，查了一下，他中的是三甲六十六名。那一届的状元是赵朴初先生的先祖赵文楷，授翰林院庶吉士，刘沅则名落孙山。

　　哥哥进京时，刘沅也一路陪同，当路过陕西紫柏山留侯庙（还有一种说法是湖北当阳紫盖山）时，遇到了在那里隐居的静一道人。关于这位道人的记载不多，刘沅在注《道德经》的时候曾经提及过他，“……道出留侯庙下，邂逅静一老人谭次升”。二人一番交谈，志趣相投，静一道人便给刘沅讲了很多道门的经义，还送了一套吕洞宾注的《道德经》。

　　据刘沅后来说，读了这本书后，“讶其与吾儒同”。其实，儒学和道家的经义本就有诸多相通之处，刘沅认识到这点以后，便留意找一些道门的经书来读，可以说，这次奇遇对刘沅今后“以儒为宗，旁及佛道”的学术研究之路有着直接的影响。另外，这部吕祖注的《道德经》由于得到了刘沅的认可和推荐得以印刷传世，这是后话。www.jieshengit.com

　　在北京期间，刘沅兄弟收到了家里的来信，得知刘芳皋的儿子不幸病故，家里也有恶邻侵占祖茔。要知道，老爸死的早，独自孀居的老妈怎么可能干得过恶人，一气之下得了场大病，现在正卧床不起。兄弟两个一听，心里如何着急上火自不必说，哥哥身不由已，不能回家，于是刘沅便星夜兼程往家赶。可惜当时还没有飞机高铁，最快的交通工具就是马，可是也不可能朝发夕至啊，虽然正值壮年，怎奈本就体弱的刘沅一路奔波，半路上生了一场大病。勉强回到家里，处理好一切以后，一连几年都没有缓过来。

　　此后，刘沅又先后参加过三次会试，可惜都没有高中，心情不好，身体也不好，于是便失了科举之心，回家安心照顾老母。

　　嘉庆二年（1797年），刘沅在成都彭家场大集上碰到一个卖药的老头儿，“形容殊异”，于是便聊了起来。老头儿

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