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第两百零六章 大儒拜服，李青讲仁[3/3页]

　　道：“人和其他生灵最大的区别在于，虽然我们性本恶，但是追逐善。”

　　“人知奉献、知无私、晓忠义、有文化传承，一代接着一代，这就是人之所以为人，而不是野兽。”jieshengit.com

　　“人性虽恶，但也有善的存在；如果不想沦为自然界中被口腹之欲裹挟的动物或者说禽兽的话，就要好好学习，懂得用知识和高雅情操洗涤自己。”

　　“如此才能长久保留人高贵于别的飞禽走兽之先天就有、且让人之所以称之为人的善，这便是教化真正的意义所在。”

　　“圣人的道理并没错，他们始终强调的都是教化的重要，这也是我要做的事情。”

　　李青说完后再次看向孙承平等人，笑问道：“还有什么问题吗？”

　　即便孙承平等人是来找他麻烦的。

　　但他并不为此感到生气。

　　因为这是思想和学问之间的碰撞交流，那他为何不接受？要是连他们都无法说服，那更别提离国上下万万百姓了。

　　所谓推广教化也只是夸夸其谈而已。

　　孙承平布满皱纹的脸上的神色相当复杂，其实若是想辩驳，他还可以继续。

　　但李青刚刚那简单的一番言论，便已经展现出了其高远的思想，不是他能企及的。

　　抛弃传统儒家的所谓遮羞布，赤裸裸地剖析人性，但同时提倡着重教化的重要。

　　这种思想境界要比他高太多。

　　即便他接下来要继续与李青争辩三纲五常之说，自己多半也说不过对方。

　　他的目光太狭隘，双方不是一个境界。

　　孙承平在心中长叹一声，随后对李青深深一礼，说道：“夫子……学问渊博。”

　　开始的称呼是李教主，而现在是夫子。

　　称呼的转变，便能看出他的态度。

　　其他的大儒和博士们互相望了一眼后，也纷纷朝李青行礼，低下了头。

　　输便是输了，心服口服，何必硬撑。

　　坦然认输方才是君子所为。

　　李青含笑点头，随后抬头望向众人，继续讲之前没有谈论完的论题。

第两百零六章 大儒拜服，李青讲仁[3/3页]

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