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第８９８章　国家最大的隐患[3/3页]

　　把鬼道那一套东西都掺和进谐和道里边了，包括“持哀人”这种玩法。大军出征之时都要有人在道观里持哀，祈祷大军得胜而还。只不过，如今的远行之人要是再死在外边，“持哀人”不用再偿命了。

　　除了“谐和道”与“谐和道鬼派”之外，还有一派，就是那帮子所谓信主的。

　　…………

　　在这里，必须要额外说一段。

　　所谓“上帝”一词，源出中国，尊号最早出现于商朝，周朝时正式出现“昊天上帝”，周围有日月、星辰，风雨、雷电作为使者，同时有“五方上帝”作为辅佐。“五方上帝”配五色五行，金木水火土、白青玄赤黄。而“昊天上帝”这个尊称意思就是“在天上的帝王”，意味着“最高的主宰”，上帝的信仰起源于对“天”，天空、宇宙的崇拜。

　　与此又同时，大汉百姓还给“昊天上帝”取了其他一些别名，比如：皇天上帝、天帝、老天爷……

　　《尚书•伊训》“惟上帝不常。作善降之百祥,作不善降之百殃。”

　　《吕氏春秋•季夏》“令民无不咸出其力，以供皇天上帝名山大川四方之神，以祀宗庙社稷之灵，为民祈福。”

　　《诗经•大雅•皇矣》“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。维此二国，其政不获。维彼四国，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顾，此维与宅。”

　　然而不知该说“可惜”还是“可怜”，后世之时，提起所谓“上帝”，很多人首先想到的都是从西边蹿过来的“那货”。甚至有些洋气的，吃饭之前还会咿咿呀呀来上一段，口称：“哈利路亚”，我妈做的饭，我得感谢那货，这样就能吃饭不给钱啦！”m.jieshengit.com

　　其实“那货”的信徒们早就憋着劲儿来祸祸大汉了，最早的时候可以追溯的唐朝贞观年间，当时它们叫作“景教”，西安碑林那边还有《大秦景教流行中国碑》呢！但是后来都被赶了出去，直到人家带着坚船利炮和“牙片”再来的时候，“那货”才赖着不走了……并且，窃取了“上帝”一词，为的就是让大汉这些百姓更容易接受它们的胡七八扯，同时也潜移默化地接受“那货是老大”这一个“牛虻概念”。

　　人家“那货”在西边的信徒会喊“上帝”吗？

　　不。

　　人家喊的都是“我主、天主和真主”，对吧？

　　…………

　　回到眼巴前，甭管他们喊的是哪个“主”，反正他们在罗马、安息都不受待见，甚至还会遭到屠杀，所以许多信了主的都跑到了马家塞，躲藏在群山之中的山洞里。原本弥弥麻那也向马超吹过枕边风，要他及早清除这些邪魔外道。但是马超遇到了一个问题，在兹州的时候，他可以当中间商赚差价，现在自己创业了，却没有多好的来钱道。而这些信了主的却愿意拿出大把的钱财贡献给马超，并且看起来又老实又和善。所以马超也是大发慈悲，只要谁把钱交够了，便允许他在马家塞藏身保命。

　　可是马超虽然会几下子武术，脑袋瓤儿毕竟不富裕，如此一来，他是想象不到若干年后的马家塞会出现什么样的局面的。

　　众国之中，似乎只有在汉南二岛上的“南渡国”，在未来很有可能成为一个大国。虽说刘关张三兄弟俱已不再，但是还有刘晔、戴陵、龙彰云这些老人，以及新晋的前虎将军关平、后虎将军张苞和左虎将军陆绩、右虎将军范金生。

　　刘善提出更改国名，还说自己想回洛阳，除了是向刘汉少卖萌示好之外，同时也是在试探他的心思。发觉大汉并没有再征“南渡国”的打算，便安下心来整饬内部。“国师”牟融临死之前还特意嘱咐刘善，要他不遗余力地把释教“非孽派”的“礼佛小弟”以及那些又黑又丑的“南二贱民”都弄出去，否则的话，你爹是“南谐派”的仙师，你二叔、三叔也都封了神，将来以后要是那些不信谐和道的人，随意污蔑中伤你爹和你叔，再给他们画一个大黑脸，该怎么办？

第８９８章　国家最大的隐患[3/3页]

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