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番外：《新史记·太宗本纪》（后元）二[3/3页]

　　皇帝为各个学派做出了评论：

　　——黄老学，善于通过无为而治的方法，给予百姓休养生息的机会，比较适合用在乱世之后，百废待兴的时间。

　　——法家善于通过严明的法律，严格的纪律推动国家的强大，适合用于国家弱小，但朝气蓬勃，需要改革的时间。

　　——墨家擅长工具器械的技术，对于国家的军队、设施建造都有很大的贡献，对于百姓的生产工具，也总能有很好地改善，是国泰民安必不可少的组成部分。

　　——农家善于教百姓更好的耕种土地，从土地中种出更多的粮食，可以说是国本的维护者。

　　——纵横家擅长以不动用武力的手段，将那些还没有接受教育开化的蛮夷化为诸夏，在和外族蛮夷的交流过程中，有着消除兵戈的作用。

　　——阴阳家分离自老庄学说，本身还是以《易》为核心思想，其所擅长的卜卦之术，对于历法的制定有着重要的作用。

　　对于儒家，太宗皇帝并没有说太多，只拿内史贾谊的例子，说：儒家的学说，几乎算是诸子百家的来源，说明其学说还是很重要的，但儒家士子大都喜欢夸夸其谈，只是偶尔能出现贾谊这样踏实肯干，不妄想着一步升天的君子。

　　在太宗皇帝做下这个评论之后，天下有很多把孩子送到儒家士子门下学习的百姓，都在很短的时间内找了另外学派的老师。

　　石渠阁会议结束之后的夏五月，太宗皇帝举行了第二次科举，在参加这次科举的九万多士子当中，儒家的士子有六万多人。

　　通过第一轮，得到‘可以任用为吏’认可的，总共有两万七千多人，但儒家士子只有四千多人。

　　通过第二轮，得到‘可以任用为一百石级别官员’认可的，总共有九千多人，儒家只有五百多人。

　　通过第三轮，进入殿试的，总共有七百人，儒家只有一个人。

　　这个人，就是太宗皇帝第二科取士的状元，颜回的玄孙颜异。

　　在知道颜异是儒家出身的士子后，太宗皇帝奇怪的让御史大夫去查，看颜异是否通过某些见不得人的手段通过考试。

　　最后，御史中丞送来了颜异在三轮考试以及殿试的答卷，其中前三轮都是满分，只有最后的殿试，被太宗皇帝亲自扣了五分。

　　于是太宗皇帝召见了颜异，将颜异殿试的试卷拿出来，问道：殿试的答卷，你为什么要写故齐悼惠王罪不可赦，但其所为不应该被天下的百姓知道？

　　颜异回答说：故齐悼惠王一门，连续三代都出了反贼，陛下废黜齐悼惠王的宗庙，也是应该的；但悼惠王是孝惠皇帝的兄长，陛下作为孝惠皇帝的子嗣，不应该把故悼惠王一门的事告诉天下的人。

　　太宗皇帝问为什么，颜异说：儒家的学说中，有亲亲相隐的说法，意思是作为亲人，应该帮犯错的亲人隐瞒错误，免得家族的颜面被丢失。

　　太宗皇帝反问道：那为了隐瞒亲人的错误，就应该让这个错误不得到惩罚吗？

　　颜异说：不是，这不是亲亲相隐，而是狼狈为奸，只有让人作呕的鲁儒才会这么做。

　　真正的亲亲相隐，说的只是隐瞒错误，保全亲人和家族的颜面，就像‘家丑不外扬’；但帮亲人隐瞒错误，只是在外人面前隐瞒，在官服面前，还是应该把知道的全都说出来，这样才符合君子的道德典范。

　　太宗皇帝终于开心的笑了起来，对身旁的人说：这次考举，我汉家又得到了贾谊那样真正的儒家君子啊！

　　于是让颜异到尚书令属衙做事。

　　秋九月末，霸陵邑建成，在确定颜异不是夸夸其谈，却四肢不勤的腐儒之后，太宗皇帝将颜异任命为了霸陵邑的县令。

番外：《新史记·太宗本纪》（后元）二[3/3页]

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