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第六百零八章 艺术与历史的平衡，田田与诗施？[3/3页]

　　士还泡脚。

　　这大冷天的泡了脚，第二天就不能走了。

　　但，任务还得完成。

　　这可多艰难。

　　当时是非常艰苦的。

　　王誉本来就有这个打算，那就是将九兵团的一些情况先给拍出来。

　　眼下，就干脆先拍南方的戏吧。

　　去衡店。

　　这……大田田又高兴了。

　　拍戏耽误了，她可以跟王老师再多合作一点。

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　　东北的事情，王誉还是做了一些安排。

　　但最终，还是带着吴倞跟张毅先来到了衡店。

　　“那边就是总统府呗？”

　　“咱们还是先打个渡江？”

　　这两货对衡店可太熟悉了，一到了这里，就指指点点的。

　　王誉在一边看着也不多话。

　　在他的构思里面，第九兵团在南方的戏并不多。

　　眼下倒是可以多拍一些，之后再剪辑呗。

　　但是不是做一些新意呢？

　　比如，我们干脆来个‘模拟’？

　　什么模拟呢？

　　就是岛上那个所谓的建筑，咱们干脆以那个位目标。

　　嗯，九兵团以此为攻击目标，计划生擒光头？

　　这是不是有些过了？

　　王誉只不过是构思，他其实挺怕一件事的。

　　拍摄抗美援朝电影，一方面是上面的态度。

　　而另外一个难点，那就是当下的网络。

　　这个网络的意思是，目前因为知识大爆炸，所以，在网路上有许多非常有知识有水平的历史大神。

　　这不是讽刺，许多大神那是真大神。

　　其实，这说明了我们国人知识水平的提高，也充分体现了网络的价值。

　　这个互联网，不光是能娱乐，关键还是能够更好的传播知识。

　　知识后者，似乎在以前被忘记了。

　　直到这疫情到来，大家在网络上上课。

　　嘿，这才是网络的正确打开方式吧？

　　且不说这个了，关键是目前我们网络上这么多的大神，就很容易给电影挑毛病。

　　就好像《金刚川》，这部电影做一些艺术夸张，便有不少人出来讲这个不对那个不对。

　　当然了，我们拍的是历史上发生过的事情，但电影就是电影。

　　如果我们拍的是纪录片，那自然要完全遵照历史事实。

　　可我们不是拍纪录片呀，这电影就要做艺术夸张嘛。

　　王誉已经将这个夸张给降了不少，原本的那个剧本更加的夸张一些。

　　毕竟，我们要拍出激动人心的画面，有时候就需要去创造一些条件。

　　而真实的历史，往往是不具备这些东西的。

　　这里面还有一个实例。

　　话说，前苏联有一位著名导演，反正就是非常有名气的那种，他准备拍摄一个关于十月革命的电影。

　　其中讲述如何夺取冬宫。

　　怎么讲述？

　　打呀！开干！上炸药！

　　在导演的心中，在艺术的要求之下，这个影响了整个人类历史的大事件。

　　那可不是得拍的惊天动地吗？

　　结果，老毛子是真狠。

　　好多参加演出的都是他们部队的，那是真打呀。

　　当时就死了大概不下十人，伤了的更是上百。

　　那两边都当真的打起来了。

　　什么白帝圣剑，什么什么的……

　　可等到，找来了当年真正参加过十月革命的老同志这么一问。

　　他们说了，咱们当年打冬宫都没你们伤亡来的多。

　　这不是笑话，这是真实发生过的。

　　眼下，王誉不能这么干，他本来就明白这一点。

　　可是，从艺术角度来说，那位苏联导演其实没错，只是他搞的过了。

　　一部电影，就得艺术夸张！

　　最明显的例子，那就是好莱坞呀。

　　好莱坞老导演东木头拍摄的《父辈的旗帜》，可这个照片的真实情况，根本就没有他拍的那么传奇。

　　可还不是赢得满堂彩，还不是在奥斯卡上面风光无限？

　　这是艺术，至少我们以美国人的理论，是这样的。

　　也就是说。

　　眼下的关键是，怎么来做平衡。

　　王誉要做到，即夸张一些，可还要尽量的尊重历史。

　　让网络上的大神们，少挑他一些毛病。

　　怎么办？

　　准备了这么多年，到现在才发现这个问题吗？

　　这还真不怪王誉，因为这个事儿确实不好平衡。

　　那么……

　　就在王誉看着衡店这片场，在吴倞跟张毅两个人闹来闹去的影响之下，他沉浸在自己的思考当中之时。

　　“王老师。”

　　“嗯？”

　　诗施，竟然出现了。

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