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第六十七章 成为魔人的贤者[2/3页]

　　者艾博鲁特，都是他塑造出来的。

　　但这样的人物，其人生并不顺遂。

　　应该说相反，他的人生充满挫折。

　　伊舍世界的千年前，早在斯达巴帝国成立以前，早在中央教团陷入内乱前，大地上零散分布着不少城邦。

　　其中一个城邦，有两名少年相依为命。

　　一名少年的名字叫做奥尔，另外一位便是阿米加。

　　少年们生活在一个弱小的城邦，因为当时教团的策略问题，提供的技术较少，连空气净化设施都不全，每一口空气都充满高浓度魔素。

　　没有教团的援助，愚民化的城邦子民也无法自行发展技术，只能在痛苦中磨砺信仰，祈求神明的救赎。

　　而在这种极端环境下，生物为了存活，是会自行进化的。

　　寒冷会长毛，需要狩猎便生出爪牙。

　　生长在满是魔素的环境，人类便努力去适应魔素，发生突变，

　　然后，是适应魔素的人才活了下来，不断的增加数量。

　　可以说，那个城邦正在展开“进化”，长久以来无法适应极端环境的人，都已被魔素侵蚀而死。

　　阿米加，便是这样的人。

　　他从出生开始就适应了魔素，与魔素展开共生，纯度远超其他人。

　　他是“向着魔兽进化的人”，可称为天生的魔人。

　　这种人很稀有，但在高魔素的大环境下，却有不算少数。m.jieshengit.com

　　甚至整个城邦，都有少量的魔人。

　　阿米加的父母，也是魔人，只有收养的弟弟奥尔是纯正的人类。

　　魔素环境没有杀光他们，人们勉强进化了，活了下来。

　　可祸不单行，当人数勉强增加时，魔兽群来了，城邦覆灭了。

　　在伊舍世界的历史上，这种事情屡见不鲜。

　　中央教团也只是进行纪录，将这个小城邦归类为“献祭不及时，机神被击败而覆灭”，然后回收了损毁的机神，继续建立新城邦。

　　可与常人听到当“城邦献祭不及时”不一样，那次献祭其实并未有延迟。

　　大量的城邦子民投入了灵魂熔炉，为守卫城邦的机神提供力量。

　　只是献祭时，混进了不少人魔人，其中也包含阿米加的父母。

　　这些被魔素污染的灵魂，影响了献祭的以太，让它不够纯粹，使机神的神力不足。

　　于是，力量不足的神明坠落，兽群一涌而生，毁灭了英雄，摧毁了城邦。

　　在城邦毁灭时，阿米加颤抖着，与奥尔待在一块。

　　或许是因为阿米加的变化过头，属于人的气息不足，两人被魔兽识别为同伴，幸存了下来。

　　幸存下来，对奥尔来说是登上了天堂，接受了中央教团的教导，学习最高深的“炼金术”，去操纵以太。

　　可对阿米加来说，却是坠入地狱。

　　他魔化的体质被教团发现，用以研究。

　　如果他是唯一的个体，那他可能被珍贵的纪录，但魔人并不少，他只是特别而非唯一。

　　在某些时候，肆无忌惮的研究才会迅速发展出成果。

　　在保育区缓缓拍摄、研究行为模式，一点点拔毛抽血样，终归不如大规模养殖、切片、解剖，从里里外外研究个透彻。

　　因为不怕没有替代品，便能肆无忌惮的研究。

　　阿米加因此遭受酷刑，得益于魔化，他恢复的很快，却也因为魔化，他受到更多的折磨。

　　也许是神明的旨意，又或者是他不想死的意念太过强烈，那无数次的研

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