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第一百一十四章 迷人的鬼话[2/3页]

　　我一同离开部落的人，他们没有任何罪过。”

　　“当初我为什么会说出神明已死的那番话？”古尔转述道，“里头一定有某种原因促使我毅然决然地改变想法，即使目的是为了表现自己的与众不同，可它也总该有个‘开头’将我引到那去，而不是毫无征兆没有理由地凭空出现。这种事我记得很清楚，它曾促使我进行过多大的改变，也就在我脑子里留下了多深的印象。先知的任务是将宣告神谕，作为神的使者将它的话带给它可爱的子民。可我们的神是神秘莫测的，它从不在谁面前显露踪迹，仿佛游戏一样把形形色色的线索故意遗留在人间，让人们自己去探索，自己去发现。先知们便将这些线索一一整合起来，最终形成与神交流的经验传承下去。”www.jieshengit.com

　　“可让我疑惑的是，在这些林林总总的经验里，却唯独没有神的踪迹。”古尔目光一亮，先知的话引起了他充足的兴趣，“当我们抛出石头，石头落进水中，溅起水花后沉底。先知的经验详细地记载着‘石头落入水中，必然引起水花’。先知看到石头落下，于是把水花的结果提前告诉给人们，这就是他们的任务。但问题是，扔石头的人消失了。先知们从不去关注是谁扔的石头，在他们看来这已经是不争的事实。连世界都是神创造的，世界的运行必然也是神的手笔。”

　　“我怀着疑问更加深入地了解周围的一切，试图拉近自己与神的距离。但当我们越留神我们自身以外的东西，它们之间的共同性就越清晰，也就是自我保存的本能。这种自我保存不仅在动物，在植物身上也随处可见。当面对危机的时候所做出的避免伤害，保存生命的本能。饥饿的动物会通过猎杀来保存自身，植物会通过吸取其他植物的营养来顺利成活，‘营养’如果我记得没错的话，这个词是这样念的。”

　　听到这的江厌和鱼啄静心头一惊，面面相觑。他们都从彼此的眼睛里看到了一抹惊讶，古尔在转述‘营养’这个词的时候，用的并不是情绪语言，而是通用的地球语言。

　　“我们也是具备自我保存的一员，倘若你饥肠辘辘，正巧看到一头野猪你会怎么做。倘若有人把骨矛刺向你，你又会怎么做。这些都是自我保存在驱动。但

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