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第2288章 万物同源！[2/3页]

　　同源。一粒松树的种子，和大树那么不相称，在合适的条件，居然会长成大树。如果把这粒种子煮熟，再晾干。生命现象就不再发生。有生命的种子和无生命的种子放在一起，几乎很难分辨，甚至是无法分辨。

　　这说明，松子本身是物质的，但是那一部分生命和松子本身的物质应该是不一样的。最起码是不能用重量来衡量的。或许你会说，我这也是推理，没办法，语言是偏激的工具，不这样说，就要那样说。jieshengit.com

　　返回头来，再看看我们人类自己。毕竟人类是有智慧，有头脑，并且认为靠头脑来生活。并且认为这个道理很对。

　　如果你反对，就会碰触到对方的自我，会遭来嘲笑。但是有一点是一个事实，有头脑的人，活得好像并不怎么快乐，好像还不如田野里的野兔。并且把这种现象延伸到很多生命圈，并引以自豪。我是这个世界的主人。

　　至于人生什么时候算是开始，说法多种多样。我们拭着回顾这个过程。一个卵子和精子结合肉体的发育就开始了。

　　十月怀胎期间，佛家把这时候的意识叫做白净识。在意识的领域，佛家谈的比较详细，既然都用这一词语，我们暂且用之。在我看来，很牵强。有白就有黑。但是不说不能代表什么。

　　老子的语言总是很直接，并且不能去对比，如果你去对比，那就丢失了老子的真谛。他的说法是单一的，就是没有比较的。老子说的无，在这里得到了印证。这样的意识里没有好，也没有坏。甚至出生很长时间，都保留着一物种的生命天性。

　　瓜熟蒂落，孩子出生了。来到这个世界的一霎那，注意，这个世界的外部信息全方位的打入了这个生命的意识的最底部。就像是电脑的主板的被烧之上的最底部的信息。

　　这些信息以无的形式存在人体里。对这个生命以后的成长有着千丝万缕的关系。

　　从此，孩子的意识开始变化，意识里开始有了各种各样的认识。有什么样的意识，就有什么样的面孔。有什么样的意识，就有什么样的身体。如果你病了，不要只考虑外面的因素。尤其是身患重疾的人们。

　　经过几年以后，人体这种生物电脑的操作系统开始形成了。随着人类语言的发展，古文言开始细化具体，这个操作系统的名称也很多，在佛家叫做我执。现在心里叫做自我。我认为还是叫自我吧，适合现代人。由于常人的世界里一直向前看，所以，教育后代也是向前看，并且不断的积累物质财富，并以此作为衡量一个成功人士的标准。但是这种生活并不会得到真正的

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