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第四百三十章 百世之思[2/3页]

　　一动附和礼法，并不强制。

　　但是，只要成为国家的贵族，有了爵位，哪怕是伍长之爵，就代表我齐国的颜面，就需要严格遵守礼法，免得各国之人说我齐国不知礼。

　　同时，为了避免下层贵族因为没有学习礼法，而出现错误。故而，大王也可以下令，给下层贵族一个学习礼法的时间，只要在学习礼法期间之内，纵使有错也不追究，但过了学习期限，而依然犯错的···一次进行斥责，二次进行警告，三次则三罪并罚，然后根据罪责进行降爵或者免爵。”

　　田冀听到这，算是明白过来了。

　　荀子的这个建议，其实与秦国的严苛法律有异曲同工之妙，秦国是制定严密而严苛的法律，以约束所有人。

　　而荀子的礼法，则是制定严密的礼仪以规范所有贵族，以礼代法，礼法合流。

　　只是，荀子提出的礼法制，与秦国不同的是，秦国的法律针对的是所有秦人，导致愚昧的百姓不知不觉间就触犯法律，然后莫名其妙的就被罚得倾家荡产，甚至还会沦为刑徒奴隶。

　　而礼法则不然，先贤说过，礼不下庶人，所以，礼法就不强求百姓，首先就避免了百姓的反对。

　　还有，齐鲁之地，受周室影响极重，齐鲁两国礼制也是各国之中保留最完好的，所以，齐国推行新的礼法，也能免去许多的阻力。

　　中原各国自古以来就号称礼仪之邦，重视礼仪，以深入人心的仁、义、孝等礼法来规范贵族，贵族绝对无话可说。

　　这就说托古改制

　　想着，田冀点了点头，应道：“先生的意思寡人明白了，至于新的礼法，几天后，十二月初一，寡人会去祭拜宗庙，等寡人从宗庙归来，寡人就会让群臣讨论。”

　　荀况一听，就明白齐王打算以孝义为先锋，打开新礼法的开端。

　　于是，荀况立即拱手道：“大王英明。”

　　接着，田冀又想起一个问题来。

　　现在，天下各国战事激烈，所以荀子的礼法，还是以战功作为调动百姓积极性的利器，并打通百姓晋升贵族的通道。可是，他担心的是，后世的君王，可能会迷信战功。但一旦天下一统，天下少有战事的时候，那时，百

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第四百三十章 百世之思[2/3页]

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