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第116章 攻城[3/3页]

　　不到。

　　作为一个现代人，应该明白军队的性质，军队的组成，以及战斗力的来源。应该明白，分析宋、明这种历史上的朝代，战斗力不行的原因，应该分析他们军队的组织力。军队的组织能力如何下降，如何崩溃，是怎么比不上新兴的蛮族的。应该在双方的战斗过程中，分析双方的组织能力是如何变化、又是如何演变的。

　　如果还只能得出以文制武、忠臣良将这种结论，就不配说是学过了当代的历史课，学过了当代的历史分析。

　　我们有很多这种谬误。为什么广为传播，王宵猎没有能力分析出原因，反正事实就是如此。

　　就像闲时刷抖音，一个叫王东岳的学者，在台上信誓旦旦地说中国没有契约精神。说一个人在农村，如果向人借钱要求写借条，他立即翻脸不认你。说中国人认人不认理，对亲人极端包容，对契约又排斥。

　　实际上，在唐宋时期，社会上契约随处可见。不要说跟亲戚借钱，就是跟老子借钱，写借条也天经地义。

　　这些学者，说的中国人有这样的毛病，那样的毛病，由此来分析中国社会，分析中国的出路，有多少是如同说中国没有契约精神一般？以前有个台湾人柏杨，写了一本《丑陋的中国人》，里面把大量的中国不好的传统习惯称之为中国的劣根性，起了个名词“酱缸文化”。其实那是中国人的劣根性吗？事实已经给出了答案。

　　很多文化人，觉得自己掌握了一种社会规律，以为只别人学到了这一点，这个世界就翻天覆地了。实际上哪有那么多社会规律让你掌握？更不要说，人真的能掌握社会规律吗？

　　就像王东岳的课，说中国文明处于前神时期。因为西方社会把人类文明分为神学时代、哲学时代、科学时代，中国文明不在这三个时代，在神学时代之前，称为前神时期。

　　这种从西方学几个名词、概念，再自己编一个名词的行为，在文化人中比比皆是。如果伱陷进去，很快就会发现他们讲的很有道理，甚至成为了他们的信徒。

　　军队的战斗力核心是组织能力，一切对军队的研究，应该由此展开。武器装备、战斗意志、将领能力当然也是战斗力的组成部分，只是相对比较次要而已。

　　现在王宵猎军队的组织能力，已经远远高于其他军队。不但如此，其装备、后勤能力，也远优于金军。从这方面理解王宵猎军队的战斗力，才能够理解现在金军为什么如此不济。

　　有一句话，叫作大处着眼，小处着手。高举高打不好，眼睛只盯着局部也不好。凡事既要看到全局，还要顾及到眼前，才能把事情做好。

　　当王宵猎进入太原盆地，与金军交过手之后，突然发现，形势比自己预想的要好的多。即使金军大举来援，可能也不需要姜敏先入大同，自己就能获胜了。在这种情况下，尽量保存军队实力，把敌人全部消灭就成为了新的目标。

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