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第五百七零章 内修外练[1/3页]

　　虽然目前常乐与遥遥的战斗方式，主要是以武技为主，但是也涉及到了低层次的修真力量。

　　而要获得修真的力量，打坐，这样练功方式就很有效果。

　　不过一般修真者打坐的地方，采光又都不是很好，光线昏暗，也容易令人有昏昏欲睡之感。

　　打坐虽然主要强调内心修练，但终究不能让灵魂与躯体分开，所以必然还要有外练，也就是武技。

　　不过光只是练力，斗狠，还是不行，还必须易筋，洗髓，修练精神。

　　在这样的基础上，修真者的武技，就与平常凡俗之技有很大的差别了。

　　修真武技讲究三节，四梢，五行，又有身法，步法，手足之法，上法进法，顾法，开法，截法，追法等，综合手、眼、身、法、步、精神、气、力、功、功防、内外、劲法、三性调养等。

　　人的全身可分为三节，手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节。

　　而再进一步说，三节中，又各分为三节。

　　如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节。

　　所谓明梢节是指两手互换，身心相随，互为救护的意思。

　　明中节是指手不离心，肘不离肋，高挑低压左右拦裹的意思。

　　手到身到，步变身转，不给对方进击的空隙。

　　而明根节指的是进步低退步高，进步低，可避免被对方勾、挂、挑、避搬腿等，退步高，可避免对方勾绊，利于进退。

　　退步时，膝随胯追，身体重心后移，十分协调。

　　否则，步进身不进，步退身不退，手法再熟也运用无力。

　　说穿了就是手脚身的精密配合。

　　这其中道理初看简单，细察则玄而又玄。

　　修真武技中又有四梢之说，分别指血梢，骨梢，肉梢，筋梢。

　　发为血梢，牙为骨梢，舌为肉梢，甲为筋梢。

　　发欲冲冠，牙欲断金，舌欲摧齿，甲欲透骨，意识引导气血达到这些部位，从而凝神聚气，能使身体各系发出更大能量。

　　而修真之法必有五行，指金，木，水，火，土。m.jieshengit.com

　　五行外应

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