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第六十七章 期待着朝廷的嘉奖[3/3页]

　　新犁……你跟他们说时，底气可以更足一些。”

　　杨明听了这话，嘴角微微弯起。

　　可不是呢？

　　他们家刚献了新犁，只要新犁所到之处，他们的名声就会到。

　　有这个名声……其实自请出族也没什么大不了的吧。

　　杨柏德虽然一直很高兴，但对新犁能顺利推广并不是特别乐观：“六郎，你看朝廷真能表彰我们？”

　　或者说，他是在担心新犁推广了，却没他们这些献犁人什么事。

　　到时一句：鄠县献新犁。他们一家子连名号都不会提。

　　杨皓也不敢担保。不过话却说得很肯定：“父亲放心好了。朝廷就算不重赏，也至少会口头表扬。”

　　李世民在后世名声总体还是好的。他更愿意相信李世民不会那种得了好处什么都不给的皇帝。

　　而且这会还没到“最好的时代”的大宋。还没有什么“惟有读书高”的说法。

　　虽然社会等级同样是“士农工商”的排列顺序。但还没到之后那么变态。

　　现在重的当然是士族。

　　不过，据他现在了解到的信息，朝廷中分量最重的大臣，可不是单纯的文人。

　　读书人对“奇技淫巧”，也还不到日后那么歧视。

　　士族在社会结构上，有绝对的权威，“奇技淫巧”对于他们而言，只有有用或者没用的区别。

　　只要是有用的，士族就不会排斥。

　　而不会像“最好的时代”时的文人那样。

　　他们就因为行“奇技淫巧”中也有不少读书人，所以拼命将技术往泥地里踩。

　　还不是因为，他们自己只会卖弄文章，担心“奇技淫巧”成为“惟有读书高”的政治对手。

　　而后世的经验证明，他们的担忧是非常正确的。

　　“惟有读书高”的“我大清”，不正是被“奇技淫巧”的西方人打出翔来了？jieshengit.com

　　而大唐，还不是“最好的时代”，对社会的包容性还是很强的。

　　在技术进步的包容性方面，唐朝有着是中国古代历史中最好的表现。

　　…………

　　有了杨皓这话，杨柏德的底气确实高了许多。

　　等到天晴，他就去找那些族老，提出二房要分宗。

　　理由是：“不敢与大房同处。”

第六十七章 期待着朝廷的嘉奖[3/3页]

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